Palais de La Lumiere

Kata Pemulung Tua kepada Istrinya

2011-11-20T07:24:00.004+07:00

Kita tak butuh lampu, Sayang
Karena akan selalu ada purnama,
dan bintang yang menemanimu saat engkau terjaga.

Kita tak butuh lampu, Sayang
Lampu itu hanya untuk mereka
Orang kaya yang hatinya gelap dan nestapa

Kita bahagia, Sayang
Dalam gelap dan angin tiris
Dalam hangat hujan yang menembus dinding gubuk kita

Kita selalu bahagia
Karena kita tahu esok matahari akan terbit lagi
Dan apapun derita kita malam ini
Akan terhapus embun pagi.

Engkau tersenyum, Cinta.
Dan aku bahagia

Tuhan bersama kita.

Pria Tua dan Sandalnya

2011-08-10T13:58:00.004+07:00

Siang ini, baru saja memakai sepatu hendak meninggalkan Nuruzzaman selesai shalat dhuhur, ada seorang pria tua mendatangiku dan bertanya dimana tempat wudhu pria. Seusai kutunjukkan tempatnya, beliau mengucapkan terima kasih dan membawa sandal bututnya masuk. Aku jadi bertanya-tanya, mau dibawa kemana sandal itu? Lalu terlihat beliau menaruh sandalnya di dekat pintu pagar utara yang senantiasa terkunci, menyembunyikannya di balik rimbunan bunga.

Aku hampir saja membatin, ditaruh disini juga insya Allah ga akan hilang Pak. Mengingat di depan masjid banyak berserakan sepatu-sepatu mahal mahasiswa sini. Tapi sejenak aku tersadar, posesivitas kita terhadap sesuatu berbanding lurus dengan tingkat keberhargaan sesuatu itu bagi kita. Teringat juga, aku sendiri punya kebiasaan membungkus sandal atau sepatu baru dengan tas plastik kemudian dimasukkan ke dalam tas.

Bagi orang lain, mungkin sandal itu tidak berharga. Apalagi buat mahasiswa-mahasiswa kaya yang sanggup membeli sepatu seharga ratusan ribu atau bahkan jutaan rupiah. Namun bagi bapak itu, sandal bututnya itu sangat berharga. Mungkin itu adalah satu-satunya sandal yang beliau miliki. Sehingga harus dijaganya baik-baik.

Jadi tersadarkan, betapa kita kurang bersyukur dengan apa yang kita miliki. Senantiasa merasa kekurangan, hanya karena ada yang memiliki barang lebih bagus dari milik kita.

Ini adalah Ramadhan kawan. Yang senantiasa kita dengar dalam setiap ceramah, adalah bulan yang mengajarkan kesyukuran. Maka sudahkah kita bersyukur, yang tidak hanya sebatas kata? Syukuri apa yang ada, kata D’Massiv. Karena hidup adalah anugerah. Karena hari-hari adalah semangkuk penuh keajaiban. Yang dirahmatkan Allah pada kita. Masih banyak orang lain di luar sana yang kekurangan. Masih banyak orang yang kesulitan hanya untuk sekedar makan. Maka nikmat Allah yang manakah yang engkau dustakan???

Untuk kita renungkan...

Hadits Palsu tentang Bermaafan Sebelum Ramadhan

2011-07-31T21:24:00.007+07:00

Sejak beberapa hari menjelang Ramadhan, sampai memasuki hari2 awal Ramadhan sekarang, banyak sekali orang-orang yang bermaafan, baik melalui sms, FB, dan lain sebagainya.

Pada umumnya mereka mendasarkan tindakannya pada hadits tentang doa Malaikat Jibril As, yang berbunyi:

Ketika Rasullullah sedang berkhutbah pada Shalat Jum’at (dalam bulan Sya’ban), beliau mengatakan Amin sampai tiga kali, dan para sahabat begitu mendengar Rasullullah mengatakan Amin, terkejut dan spontan mereka ikut mengatakan Amin. Tapi para sahabat bingung, kenapa Rasullullah berkata Amin sampai tiga kali. Ketika selesai shalat Jum’at, para sahabat bertanya kepada Rasullullah, kemudian beliau menjelaskan: “ketika aku sedang berkhutbah, datanglah Malaikat Jibril dan berbisik, hai Rasullullah Amin-kan do’a ku ini,” jawab Rasullullah.

Do’a Malaikat Jibril itu adalah:
“Ya Allah tolong abaikan puasa ummat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut:

1) Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada);
2) Tidak bermaafan terlebih dahulu antara suami istri;
3) Tidak bermaafan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya.

Namun orang2 yang menyebutkan hadits tersebut tidak pernah ada yang menyebutkan sanad dan perawi hadits. Padahal sanad dan perawi sangat penting untuk menilai apakah hadits tersebut bisa digunakan sebagai dalil atau tidak.

Dan setelah dicari-cari, ternyata memang hadits tersebut tidak ada di kitab-kitab hadits manapun. Ada yang menyebutkan hadits ini berasal dari Ibnu Khuzaimah. Padahal pada kitab Shahih Ibnu Khuzaimah (3/192) juga pada kitab Musnad Imam Ahmad (2/246, 254) ditemukan hadits berikut:

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي المنبر فقال : آمين آمين آمين فقيل له : يارسول الله ما كنت تصنع هذا ؟ ! فقال : قال لي جبريل : أرغم الله أنف عبد أو بعد دخل رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين ثم قال : رغم أنف عبد أو بعد أدرك و الديه أو أحدهما لم يدخله الجنة فقلت : آمين ثم قال : رغم أنف عبد أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين قال الأعظمي : إسناده جيد

“Dari Abu Hurairah: Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam naik mimbar lalu bersabda: ‘Amin, Amin, Amin’. Para sahabat bertanya : “Kenapa engkau berkata demikian, wahai Rasulullah?” Kemudian beliau bersabda, “Baru saja Jibril berkata kepadaku: ‘Allah melaknat seorang hamba yang melewati Ramadhan tanpa mendapatkan ampunan’, maka kukatakan, ‘Amin’, kemudian Jibril berkata lagi, ‘Allah melaknat seorang hamba yang mengetahui kedua orang tuanya masih hidup, namun tidak membuatnya masuk Jannah (karena tidak berbakti kepada mereka berdua)’, maka aku berkata: ‘Amin’. Kemudian Jibril berkata lagi. ‘Allah melaknat seorang hambar yang tidak bershalawat ketika disebut namamu’, maka kukatakan, ‘Amin”.”

Al A’zhami berkata: “Sanad hadits ini jayyid”.

Hadits ini dishahihkan oleh Al Mundziri di At Targhib Wat Tarhib (2/114, 406, 407, 3/295), juga oleh Adz Dzahabi dalam Al Madzhab (4/1682), dihasankan oleh Al Haitsami dalam Majma’ Az Zawaid (8/142), juga oleh Ibnu Hajar Al Asqalani dalam Al Qaulul Badi‘ (212), juga oleh Al Albani di Shahih At Targhib (1679).

Dari sini jelas bahwa hadits yang disebutkan di awal mengenai bermaafan bukanlah hadits dari Ibnu Khuzaimah ra, karena kandungannya sangat berbeda. Mungkin ada orang yang ingin membuat tradisi bermaafan sebelum Ramadhan, kemudian memelintir isi hadits ini untuk membuat pembenaran atas tindakannya. Atau mungkin ada orang yang salah mendengar dan menafsirkan hadits, sehingga didapatkan pengertian yang berbeda dari asalnya.

Namun jelaslah, bahwa bermaafan sebelum Ramadhan, tidak ada dalil yang mendukungnya. Dengan demikian, tidak bisa dikategorikan sebagai sunnah apalagi kewajiban.

Wallahu a'lam bish shawab.

maraji': http://muslim.or.id/

Selamat Datang Ramadhan...

2011-07-31T07:11:00.002+07:00

Kita kini menjadi pendiam, Sahabat..
Terlalu pendiam, hingga malu tuk sekedar saling menyapa..

Atau mungkin aku yang telah menjadi sibuk..
Terlalu sibuk, hingga tak ada waktu tuk sekedar menanyakan kabarmu.

Ataukah jarak yang memisahkan, telah membuat hati-hati kita pun saling berjauhan?

Ah, apapun alasanku, semoga hatimu masih seluas lautan, Sahabat. Yang kan senantiasa menyimpan maaf, untuk setiap kelalaianku dalam berukhuwah denganmu.

Ramadhan telah tiba Sahabat.

Karena kita adalah manusia. Yang sudah semestinya menjadi tempat bagi khilaf dan alpa. Maka di sinilah kita bisa berusaha untuk memperbaikinya. Karena di bulan Ramadhan inilah, setiap nafas kita adalah tasbih. Dan setiap tidur kita dinilai ibadah.

Diriwayatkan dari Sahl ra bahwa Nabi Saw pernah bersabda:

Di surga ada sebuah pintu bernama Ar Rayyan yang kelak pada hari kiamat akan dimasuki oleh orang-orang yang berpuasa, tanpa ada seorangpun selain mereka yang memasukinya. Dikatakan pada hari itu, "Mana orang-orang yang berpuasa?" Maka merekapun bangkit untuk memasuki pintu itu tanpa seorangpun selain mereka yang memasukinya. Ketika mereka sudah masuk semua, pintu itu ditutup dan tidak ada lagi seorangpun yang memasukinya. [HR. Bukhari:1896]

Semoga Allah menerima segala amal ibadah kita di bulan Ramadhan ini. Setiap dahaga kita, setiap sujud kita, setiap dzikr kita, setiap sen keikhlasan kita, setiap senyum orang lain yang kita rekahkan, dan semua yang atas rahmatNya dijadikannya tambahan catatan kebaikan kita, sekalipun kita tak menyadarinya.

Dan semoga Ramadhan ini menjadi momentum kebaikan bagi kita semua. Saat dimana kita belajar untuk menyempurnakan keikhlasan, memperbarui diri untuk menjadi mata air kebaikan. Bagi kita, dan semua yang ada di sekeliling kita. Dan kelak, semoga Allah mengizinkan kita untuk saling bertemu kembali, di depan gerbang Ar Rayyan...

Mari, saling berfastabiqul khairat. Semoga kita lulus dalam bulan ujian kali ini, dan gelar taqwa bisa menjadi milik kita. Sebagai modal langkah kita selanjutnya. Menjadi manusia yang lebih baik. Menjadi muslim yang lebih baik...

Selamat datang Ramadhan. Aku telah menunggumu lama... ^_^

Sempu Island, a Heaven on Earth (part 1)

2011-05-25T04:44:00.007+07:00

Bulan itu saya benar2 kurang waras sepertinya. Lihat saja, hanya berselang 2 minggu setelah traveling ke Sarangan, saya kembali berangkat. Kali ini saya menuju Pulau Sempu, yang sudah lama membuat saya penasaran akan keindahannya.

Sebenarnya, itu juga bukan kesalahan saya. Namun karena anak2 Sunflower Adventure yang kurang konsisten. Rencana awal keberangkatan ke Sempu adalah pada hari tepat dimana saya pergi ke Sarangan. Namun ada yang bilang rencana itu terpaksa dibatalkan karena banyak yang tidak bisa ikut. Padahal saya sudah mengepak ransel beberapa hari sebelumnya. Dan saya adalah orang yang paling malas jika harus membongkar ransel kembali karena tidak jadi terpakai. Dan jadilah, saya berangkat ke Sarangan sendirian.

Namun, 2 minggu kemudian. Seorang kawan mengabari kalau akhir minggu itu, kami akan berangkat ke Sempu. Tak peduli sapa yang ikut. Rupanya yang jengkel karena penundaan rencana itu bukan hanya saya. Yess!! Hehe..

Aslinya sih saya sendiri kurang begitu semangat untuk traveling lagi bulan itu. Alasan klasik, dana saya sudah hampir habis terpakai untuk pergi ke Sarangan. Namun, hanya beberapa hari menjelang hari H, ada kabar yang membuat saya ingin pergi kemana saja asal meninggalkan kota ini. Benar2 kacau pikiran saya waktu itu.

Masalah baru muncul. Mommy ga setuju kalau saya pergi lagi. Mengingat saya baru 2 minggu lalu pulang dari Sarangan. Alasannya takut saya kecapekan lalu sakit. Beneran deh. Padahal saya sudah mahasiswa juga, tapi kadang masih suka dianggap sebagai anak kecil yang manis. Weleh.. -_-"

Perlu waktu cukup lama juga untuk membujuk Mommy supaya segera merilis surat izin buat saya. Tapi jangan panggil saya Shandy klo gagal merayu beliau. Tepat di masa injury time, izin pun keluarlah. AlhamduliLLah. ^_^

Kami berkumpul di rumah salah seorang teman di daerah Tanggulangin pukul 22.00 WIB. Sengaja kami berangkat malam hari. Tujuannya agar tidak kepanasan di jalan sekaligus juga mengatur agar tiba disana pada pagi hari.

Ternyata yang ikut lumayan banyak juga. Total ada 10 orang yang terbagi dalam 5 motor. Setelah makan, mengecek persiapan, dan berdoa, kami pun berangkat. Perjalanan yang lumayan panjang, maka dari itu harus dipastikan semua sudah makan agar tidak ada yang masuk angin. Total perjalanan selama 6 jam dari Sidoarjo sampai ke Pantai Banyubiru di kecamatan Sumbermanjing Wetan, Malang. Kami sampai disana sekitar pukul 04.30 pagi. Shalat dulu dan istirahat dah...
Setelah menitipkan motor di rumah penduduk, kami sarapan dulu di warung sambil mengisi bekal air. Ini yang tidak boleh sampai terlupakan kalau mau pergi ke Sempu. Air tawar. Karena disana tidak ada air tawar sama sekali. Maka kami membeli air tawar untuk mengisi botol2 plastik kosong yang sudah kami bawa dari rumah. Total ada 30-an botol. Dan satu lagi, air yang dijual disini adalah air mentah. Jadi kalau ada yang tidak tahan minum air mentah, maka siapkan Aqua botolan yang banyak!!

Apakah ada yang bertanya, kenapa tidak membawa air galon saja sih??? Jawabannya nanti. Akan saya tulis di bawah. Lanjutkan saja dulu membacanya. Ok? ^_^

Setelah mengurus perizinan ke kantor BKSDA setempat, kami pun menyewa perahu untuk menyeberang ke pulau Sempu. Perjalanan dengan perahu hanya 15 menit. Namun yang mengesankan adalah air lautnya yang begitu bening berwarna kebiruan. Bahkan sampai dasar laut dan ikan2 yang berenang di dalamnya terlihat.

Kami diturunkan di salah satu pulau. Sebelum meninggalkan kami, bapak tukang perahu bertanya kapan rencananya kami pulang. Dengan demikian beliau dapat menjemput kami kembali. Tidak lupa juga kami mencatat nomor perahu dan nomor ponsel bapak itu.

"Nah, sampai juga akhirnya." saya berkata dalam hati.

Dan seolah tahu apa yang saya pikirkan, seorang teman yang juga pemandu kami berkata, "nah, bagian susahnya baru saja akan dimulai." oh no...

Ternyata benar saja. Perjalanan menyusuri hutan selama 2,5 jam itu lumayan berat. Hanya ada jalan setapak yang dipenuhi lumpur karena hujan semalam. Jadi kami harus berjalan ekstra hati2 sambil berpegangan ke pohon2 di sekitar. Itupun celana dan sepatu sudah tidak karuan warnanya karena berkali2 terpeleset lumpur licin. Nah sekarang, bisakah dibayangkan jika ada yang harus berjalan sambil menggotong galon air? Bisa2 dia jatuh terguling2 dengan galonnya itu.

Dan itu masih ditambah dengan harus menyeberangi parit lumpur dengan meniti kayu kecil, dan di tempat lain harus melewati batangan pohon roboh dengan diameter 1,5 meter. Maka saya rasa tepat jika Sempu disebut pulau surga. Sangat indah, tapi juga sulit dicapai. Hehe...

To be continued...

Catatan Perjalanan: Sarangan - Tirtasari

2011-02-18T04:52:00.010+07:00

Perjalanan kali ini dimulai secara dadakan. Karena sebelumnya memang tidak ada rencana untuk ke Sarangan. Namun karena melihat agenda untuk week-end yang kosong, dan ditambah pikiran yang lagi suntuk, akhirnya langsung berangkat sendirian dengan persiapan seadanya.

Saya berangkat hari Jum'at. Tepat setelah shalat Jum'at. Dari kota Sidoarjo, naik bus di Bungurasih dengan tujuan Maospati. Sebetulnya sudah diingatkan oleh teman saya, bahwa bus yang mampir ke Maospati hanya 2, yaitu bus Sumber Kencono dan Mira. Namun karena saya lupa, akhirnya termakan bujukan awak bus yang mengatakan bahwa nanti busnya juga berhenti di Maospati. Jadilah saya naik bus itu.

Perjalanan lancar sampai memasuki Terminal Madiun. Sesampainya disana sudah pukul 18.20 WIB. Ternyata awak bus tadi menipu saya. Saya diturunkan di Madiun, karena busnya mau lanjut ke Ponorogo dan tidak mampir di Maospati. (Maklum, pertama kalinya pergi ke daerah Magetan. Jadi belum tahu medan)

Yang menyebalkan lagi, adalah banyaknya tukang ojek dan sopir yang memaksa saya naik kendaraan mereka dengan tarif gila-gilaan. Bayangkan saja Madiun - Maospati Rp. 100.000,- (gila apa???). Akhirnya saya bertanya pada seorang pemilik kios di terminal Madiun, apakah jam segini masih ada bus Sumber Kencono yang ke Maospati. AlhamduliLLah, beliau mau menunjukkan tempatnya.

Masih ada dua bus Sumber Kencono di sana. Akhirnya saya naik ke salah satunya. Hanya bayar tiket Rp 3.000 untuk sampai ke tujuan. Sesampai di terminal Maospati, hari sudah pukul 19.30 WIB, akhirnya menuju masjid terminal dulu untuk shalat. Ternyata di sana baru mulai melaksanakan shalat Isya. Seusai shalat keluar untuk mencari warnet. Selain untuk surfing, juga untuk meninjau apakah warnetnya layak untuk dijadikan tempat bermalam. Karena biasanya dengan membayar paket malam di warnet, kita bisa tidur di situ sampai pagi. Strategi untuk menghemat ongkos. Hehe. Namun warnet yang ada ternyata tidak bisa dijadikan tempat bermalam, karena tempatnya tidak disekat. Jadi hanya ada komputer - komputer yang dijajar sepanjang dinding.

Maka saya memutuskan untuk balik ke terminal. Rencana kedua yaitu tidur di bangku - bangku panjang peron terminal. Rencana yang riskan sebetulnya. Karena bisa saja backpack digerayangi orang sewaktu kita tidur. Namun saya lihat pintu masjid masih terbuka, walau sudah sepi dan lampu - lampu sudah dipadamkan. Ketika saya bertanya - tanya ke orang sekitar, ternyata memang di masjid itu diizinkan untuk bermalam. Akhirnya saya tidur di situ, dengan berbantalkan ransel yang dilapisi jaket. AlhamduliLLah, nyenyak juga. Saya tidur sampai hampir subuh.

Seusai shalat subuh, saya keluar dengan maksud mencari kopi. Ternyata di depan terminal sudah ada minibus dengan tujuan Magetan. Niat mencari kopi saya batalkan dan langsung naik minibus itu. Di terminal Magetan, saya mencari kendaraan L300 dengan tujuan Sarangan, kalau tidak ada berarti turun di Pasar Plaosan. Ternyata ada. Jadi saya naik L300 itu. Berdesakan dengan pedagang sayur dan petani yang berangkat ke perkebunan sayur di sekitar Sarangan. Perjalanan lancar dengan rute jalan yang berkelok - kelok dan pemandangan indah di kanan - kiri. Beruntung saya bisa duduk di jok depan, sehingga bisa leluasa menikmati pemandangan.

Sesampai di Sarangan, hari masih terlalu pagi sepertinya. Karena para pedagang masih banyak yang belum buka. Dan tempat yang pertama kali saya tuju adalah: toilet. Hehe.. Kemudian berkeliling di sekitar telaga. Banyak yang menawari untuk naik kuda atau ngebut dengan speedboat di telaga. Namun karena lebih kepingin jalan - jalan (aslinya sih karena sayang duit. wkwk), saya dengan sangat terpaksa menolak tawaran baik mereka.

Di sekeliling telaga juga sangat banyak penjual sate kelinci. Saya akhirnya menyempatkan sarapan sate kelinci dulu sekalian menanyakan jalan menuju air terjun Tirtasari. Ternyata saya sedikit kebablasan. Jalan naik ke air terjun ada di sebelah patung pesawat terbang di pojok barat daya telaga Sarangan (kalau saya tidak salah arah sih. hehe)

Naik ke air terjun cukup menyenangkan. Rute yang dilalui relatif mudah. Namun yang bikin sebal adalah banyaknya pungli di sepanjang jalan. Total 4 kali saya ditarik pungutan dengan dalih perbaikan jalan, dll. Padahal di pintu masuk sudah bayar tiket. Tapi saya berusaha menghibur diri dengan melihat pemandangan di sepanjang jalan yang dihiasi tebing-tebing dan perkebunan sayur.

Ternyata air terjunnya kecil saja. dan ditampung di kolam kecil di depannya sebelum mengalir ke sungai. Air terjun ini ternyata banyak dipakai orang untuk bertapa. Entah apa yang mereka cari. Katanya sih klo habis mandi disini, bisa awet muda. Weleh, saya juga mandi disini, apakah saya juga awet muda nantinya? Semoga saja sih ya. hehehe... ^_^

Oh ya, kalau ke Tirtasari sebaiknya jangan terlalu siang. Karena lewat tengah hari biasanya turun hujan dan setelah itu kabut akan menghalangi pandangan. Sehingga cukup membahayakan juga. Dan sialnya, saya justru terjebak hujan disana. Sehingga begitu hujan berhenti, tanpa membuang waktu lagi saya langsung turun ke Sarangan.

Hampir saja saya tergoda untuk meneruskan perjalanan ke Tawangmangu. Karena ada seorang sopir L300 yang menawarkan untuk kesana dengan tarif Rp. 15.000 per orang. Naik ojek juga bisa, tentu saja dengan tarif yang lebih mahal. Namun setelah mengecek kondisi finansial yang ada, saya memutuskan untuk langsung pulang saja. Kalau tidak, bisa2 saya harus menggadaikan celana untuk ongkos pulang. Hehe..

Setelah naik L300 dan disambung minibus sampai ke terminal Maospati, saya memutuskan untuk shalat sambil menunggu seorang sahabat saya yang minta dibelikan salak dari Sarangan (harus dari Sarangan!! kata dia). Saya ga tau dia ngidam atau apa, tapi ga apalah. Sekali2 menyenangkan orang kan berpahala, ya ga? Apalagi ternyata saya butuh bantuan dia untuk mengambilkan uang di ATM. hehe, impas.

Sahabat saya ini kemudian menyarankan, jangan naik SK kalau pulang karena terkenal suka ugal-ugalan. Tapi begitu dia menghilang dan di depan ada SK menunggu, saya ga pikir panjang lagi. Entah nanti saya pulang ke rumah atau ke surga, sebodo amat. Dah capek ni badan, masa suruh menunggu bis yang belum karuan datangnya? Akhirnya dengan mengucap bismillah, saya naik SK, mencari tempat duduk, dan tidur. Zzzzz....

Kehilangan II

2011-02-01T01:31:00.001+07:00

sampai kapan aku harus menunggu
hingga aku tahu kau tahu
hingga aku tahu kau memaafkanku
tolong beri tahu aku, meski hanya kedipan sinar bintang yang menyampaikan isyaratmu.

Kehilangan I

2011-01-31T17:25:00.004+07:00

Merindukan seseorang, yang pernah berkata kepadaku, "I hope our friendship is like a chocholate. It will be always sweet forever."
Maafkan aku, jika telah mengacaukan segalanya.
Aku lupa, bahwa ada hal - hal yang mungkin lebih baik terkubur selamanya.
Tanpa seorang pun tahu.
Ya, termasuk kau.

Tolong maafkan aku.
Seandainya saja, cokelat itu masih ada...

Oh Ikhwan...Oh Akhwat...

2011-01-08T07:45:00.003+07:00

Oh..ikhwan…Parasmu amat rupawan…Penampilanmu sungguh mempesona dan menawan…Kadang aku bertanya : Allah itu menciptakanmu dari tanah apaan??

Aduh wan…kubilang begitu kok kau malah jumpalitan???Dasar….ikhwan paling ga bisa dikasih sedikit sanjungan…Awas wan..di depan antum ada lubang!!!

Oh ikhwan….Cuma sedikit yang kadang aku sayangkan…Kok kalian ga total sih jaga hati dan pandangan?Iya sih..kalo ketemu akhwat di jalan langsung nunduk dengan sopan…Tapi kalo di dunia maya sebagian kalian malah jadi ikhwan jejadian??

Pas lagi Fb-an…Tiap ada status baru dari akhwat pujaan dan jadi incaran…Komentar satu paket sama jempol ga pernah ketinggalan…Kata-kata sengaja di bikin puitisan..Biar si akhwat ke-GR-an dan selalu terbayang….Haduh….wan..wan….pengen deh kau kulempar ke selokan!!

Oh…akhwat…Parasmu sungguh cantik memikat…Meski seluruh tubuhmu tertutup jilbab dengan amat rapat…Eits…jadi akhwat musti jaim ya jangan sampai narsisnya kumat…Baru dibilang cantik gitu udah mau loncat-loncat!!

Oh akhwat….Gaya bicaramu itu selalu penuh semangat…Selalu punya ide brilian pas lagi rapat…Tapi…kenapa ya wat…Kalo pas di fb gayamu ga beda jauh sama yang non akhwat...Ngasih komentar ke ikhwan kadang suka dibuat-buat…Kadang malah becandaanmu udah kelewat...Hati-hati ya wat…Sekalipun dirimu ga ada niat…Tapi itu bisa bikin hati ikhwan berdebar hebat…Jangan-jangan nanti kena VMJ stadium empat!

Oh ikhwan dan akhwat…Kalian itu memang makhluk aneh yang keramat…Mustinya ditaruh di museum terdekat…Jarang ada lo ditengah generasi muda sekarang yang pada sesat…Tapi beruntunglah kalian yang udah dikasih hidayah dan rahmat…Jadi dambaan dan teladan buat umat…

Oh ikhwan dan akhwat…Kita ini memang bukan gerombolan malaikat…Yang bisa bebas gitu aja dari perbuatan maksiat…Hati-hati…semakin besar iman semakin syaitan itu dendam kesumat…

Ga ada kata menyerah menggoda manusia biar jadi makhluk bejat!So…yang halal bisa dibungkus jadi perbuatan dosa tak terlihat…

Nah…ikhwah fillah yang terhormat…Yuks…saling menjaga hijab dan malu ini dengan kuat…Dimanapun kita berada selalu jadi hamba Allah yang ta’at…Bahkan di dunia maya pun ada Allah yang melihat…Malu dong sama Allah dan malaikat pencatat…Disana bisa menjaga kok disini malah lewat??Mari luruskan niat…Bukan untuk saling mencari simpati baik ikhwan maupun akhwat…Oke wan..oke wat???Kalopun udah ga bisa nahan nafsu syahwat…Yo wes…tafadal segera lapor ke murabbi biar diproses cepat…Daripada nanti stadiumnya tambah parah bikin hati sekarat??????

copy dari pencerahanhati.com

Seputar Tahun Baru 1 Januari

2011-01-02T04:48:00.003+07:00

Sejarah Tahun Baru Masehi

Tahun Baru pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM. Tidak lama setelah Julius Caesar dinobatkan sebagai kaisar Roma, ia memutuskan untuk mengganti penanggalan tradisional Romawi yang telah diciptakan sejak abad ketujuh SM. Dalam mendesain kalender baru ini, Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes, seorang ahli astronomi dari Iskandariyah, yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mesir.

Satu tahun dalam penanggalan baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari. Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari, yang secara teoritis bisa menghindari penyimpangan dalam kalender baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh di tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, yaitu Julius atau Juli. Kemudian, nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Kaisar Augustus, menjadi bulan Agustus.

Perayaan Tahun Baru
Saat ini, tahun baru 1 Januari telah dijadikan sebagai salah satu hari suci umat Kristen. Namun kenyataannya, tahun baru sudah lama menjadi tradisi sekuler yang menjadikannya sebagai hari libur umum nasional untuk semua warga Dunia.

Pada mulanya perayaan ini dirayakan baik oleh orang Yahudi yang dihitung sejak bulan baru pada akhir September. Selanjutnya menurut kalender Julianus, tahun Romawi dimulai pada tanggal 1 Januari. Paus Gregorius XIII mengubahnya menjadi 1 Januari pada tahun 1582 dan hingga kini seluruh dunia merayakannya pada tanggal tersebut.

Perayaan Tahun Baru Zaman Dulu
Seperti kita ketahu, tradisi perayaan tahun baru di beberapa negara terkait dengan ritual keagamaan atau kepercayaan mereka—yang tentu saja sangat bertentangan dengan Islam. Contohnya di Brazil. Pada tengah malam setiap tanggal 1 Januari, orang-orang Brazil berbondong-bondong menuju pantai dengan pakaian putih bersih. Mereka menaburkan bunga di laut, mengubur mangga, pepaya dan semangka di pasir pantai sebagai tanda penghormatan terhadap sang dewa Lemanja—Dewa laut yang terkenal dalam legenda negara Brazil.

Seperti halnya di Brazil, orang Romawi kuno pun saling memberikan hadiah potongan dahan pohon suci untuk merayakan pergantian tahun. Belakangan, mereka saling memberikan kacang atau koin lapis emas dengan gambar Janus, dewa pintu dan semua permulaan. Menurut sejarah, bulan Januari diambil dari nama dewa bermuka dua (satu muka menghadap ke depan dan yang satu lagi menghadap ke belakang).

Sedangkan menurut kepercayaan orang Jerman, jika mereka makan sisa hidangan pesta perayaan New Year's Eve di tanggal 1 Januari, mereka percaya tidak akan kekurangan pangan selama setahun penuh. Bagi orang kristen yang mayoritas menghuni belahan benua Eropa, tahun baru masehi dikaitkan dengan kelahiran Yesus Kristus atau Isa al-Masih, sehingga agama Kristen sering disebut agama Masehi. Masa sebelum Yesus lahir pun disebut tahun Sebelum Masehi (SM) dan sesudah Yesus lahir disebut tahun Masehi.

Pada tanggal 1 Januari orang-orang Amerika mengunjungi sanak-saudara dan teman-teman atau nonton televisi: Parade Bunga Tournament of Roses sebelum lomba futbol Amerika Rose Bowl dilangsungkan di Kalifornia; atau Orange Bowl di Florida; Cotton Bowl di Texas; atau Sugar Bowl di Lousiana. Di Amerika Serikat, kebanyakan perayaan dilakukan malam sebelum tahun baru, pada tanggal 31 Desember, di mana orang-orang pergi ke pesta atau menonton program televisi dari Times Square di jantung kota New York, di mana banyak orang berkumpul. Pada saat lonceng tengah malam berbunyi, sirene dibunyikan, kembang api diledakkan dan orang-orang menerikkan "Selamat Tahun Baru" dan menyanyikan Auld Lang Syne.

Orang Kristen ikut merayakan Tahun Baru tersebut dan mereka mengadakan puasa khusus serta ekaristi berdasarkan keputusan Konsili Tours pada tahun 567. Pada mulanya setiap negeri mempunyai perayaan Tahun Baru yang berbeda-beda. Di Inggris dirayakan pada tanggal 25 Maret. Di Jerman dirayakan pada hari Natal sedangkan di Perancis dirayakan pada Hari paskah.

Paus Gregorius XIII mengubahnya menjadi 1 Januari pada tahun 1582 dan hingga kini seluruh dunia merayakannya pada tanggal tersebut.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

ِ

عُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوْا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟
“Sungguh kalian benar-benar akan mengikuti cara/ jalan orang-orang sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sampai-sampai bila mereka masuk ke liang dhabb (binatang sejenis biawak yang hidup di padang pasir), niscaya kalian akan mengikuti mereka.”

Kami berkata: “Wahai Rasulullah, apakah mereka itu orang-orang Yahudi dan Nashara?”

Beliau menjawab: “Siapa lagi kalau bukan mereka?”

[HR. Al-Bukhari dan Muslim, dari shahabat Abu Sa’id Al-Khudri radhiallahu 'anhu, lihat Al-Lu’lu Wal Marjan, hadits no. 1708]

wallahu a'lam bish shawab.

Jangan Panggil Aku Ikhwan...

2010-11-09T17:07:00.004+07:00

Jangan panggil aku ikhwan.
Karena melihat akhwat masih suka tertawan
Apalagi memandang jilbab yang berkibaran
Tambah susah menjaga pandangan...

Jangan panggil aku ikhwan
Karena ibadah masih angin-anginan
Membaca Al Qur'an pun masih acak-acakan
Hafalan juga berantakan
Biarpun shalat masih jalan,
Maksiat pun ga ketinggalan

Jangan panggil aku ikhwan
Disuruh datang liqo’ sering telatan
Kalau diminta ikut kajian,
bolos dengan sejuta alasan
Lebih suka nongkrong di pinggir jalan

Jangan panggil aku ikhwan
Karena dengan orang tua masih kurang penghargaan
Dengan guru suka melawan
Apalagi dengan saudara seperjuangan,
ah, emang gue pikirkan???

Jangan panggil aku ikhwan
Sedekah suka malas-malasan
Peduli amat, mending buat jajan.
Ato dihabiskan buat foya-foya malam mingguan

Please, jangan panggil aku ikhwan
Aku hanya manusia biasa yang ingin bertaubat
Walau aku pernah tersesat

Jangan panggil aku ikhwan
Aku hanya manusia biasa yang ingin menjadi lebih baik
Kemarin, hari ini, dan esok hari
Aku ingin menjadi lebih baik, lebih baik, dan lebih baik

Tolong, bantu aku teman..
Pegang pundakku jika aku kelelahan
Katakan padaku, bahwa aku tidak sendirian
Walau jalan ini berat, namun ada cahaya indah yang menanti di ujung sana.
Dan kita akan berjalan bersama
Menggapainya bersama-sama.

Walau aku, mungkin bukan ikhwan...

Memang Seperti Itulah Dakwah (taujih Ustadz Rahmat Abdullah)

2010-10-29T13:50:00.005+07:00

Copas dari milis tetangga. Hanya ingin menyimpan taujih ini. Karena tak selamanya diri ini ingat. Dan tak selalu ada teman untuk mengingatkan. Semoga bisa bermanfaat bagi diriku dan dirimu. Amiin.

Ustadz Rahmat Abdullah : Memang Seperti Itulah Dakwah.

Memang seperti itulah dakwah. Dakwah adalah cinta. Dan cinta akan meminta semuanya dari dirimu.

Sampai pikiranmu. Sampai perhatianmu. Berjalan, duduk, dan tidurmu.. Bahkan di tengah lelapmu, isi mimpimu pun tentang dakwah. Tentang umat yg kau cintai..

Lagi-lagi memang seperti itu. Dakwah. Menyedot saripati energimu.

Sampai tulang belulangmu. Sampai daging terakhir yg menempel di tubuh rentamu.

Tubuh yg luluh lantak diseret-seret. Tubuh yang hancur lebur dipaksa berlari..

Seperti itu pula kejadiannya pada rambut Rasulullah. Beliau memang akan tua juga.

Tapi kepalanya beruban karena beban berat dari ayat yg diturunkan Allah.

Sebagaimana tubuh mulia Umar bin Abdul Aziz. Dia memimpin hanya sebentar.

Tapi kaum muslimin sudah dibuat bingung. Tidak ada lagi orang miskin yg bisa diberi sedekah. Tubuh mulia itu terkoyak-koyak.

Sulit membayangkan sekeras apa sang Khalifah bekerja. Tubuh yang segar bugar itu sampai rontok. Hanya dalam 2 tahun ia sakit parah kemudian meninggal. Toh memang itu yang diharapkannya; mati sebagai jiwa yang tenang.

Dan di etalase akhirat kelak, mungkin tubuh Umar bin Khathab juga terlihat tercabik-cabik. Kepalanya sampai botak. Umar yang perkasa pun akhirnya membawa tongkat ke mana-mana. Kurang heroik? Akhirnya diperjelas dengan salah satu luka paling legendaris sepanjang sejarah; luka ditikamnya seorang Khalifah yang sholih, yang sedang bermesra-mesraan dengan Tuhannya saat sholat.

Dakwah bukannya tidak melelahkan. Bukannya tidak membosankan.

Dakwah bukannya tidak menyakitkan. Bahkan juga para pejuang risalah bukannya sepi dari godaan kefuturan.

Tidak! Justru kelelahan. Justru rasa sakit itu selalu bersama mereka sepanjang hidupnya. Setiap hari.

Satu kisah heroik, akan segera mereka sambung lagi dengan amalan yang jauh lebih tragis.

Justru karena rasa sakit itu selalu mereka rasakan, selalu menemani justru karena rasa sakit itu selalu mengintai ke mana pun mereka pergi, akhirnya menjadi adaptasi. Kalau iman dan godaan rasa lelah selalu bertempur, pada akhirnya salah satunya harus mengalah.

Dan rasa lelah itu sendiri yang akhirnya lelah untuk mencekik iman. Lalu terus berkobar dalam dada.

Begitu pula rasa sakit. Hingga luka tak kau rasa lagi sebagai luka. Hingga hasrat untuk mengeluh tidak lagi terlalu menggoda dibandingkan jihad yang begitu cantik.

Begitupun Umar. Saat Rasulullah wafat, ia histeris. Saat Abu Bakar wafat, ia tidak lagi mengamuk. Bukannya tidak cinta pada abu Bakar. Tapi saking seringnya ditinggalkan, hal itu sudah menjadi kewajaran. Dan menjadi semacam tonik bagi iman..

Karena itu kamu tahu. Pejuang yg heboh ria memamer-mamerkan amalnya adalah anak kemarin sore.

Yg takjub pada rasa sakit dan pengorbanannya juga begitu. Karena mereka jarang disakiti di jalan Allah.

Karena tidak setiap saat mereka memproduksi karya-karya besar.

Maka sekalinya hal itu mereka kerjakan, sekalinya hal itu mereka rasakan, mereka merasa menjadi orang besar.

Dan mereka justru jadi lelucon dan target doa para mujahid sejati, ya Allah, berilah dia petunjuk. sungguh Engkau Maha Pengasih lagi maha Penyayang

Maka satu lagi seorang pejuang tubuhnya luluh lantak. Jasadnya dikoyak beban dakwah. Tapi iman di hatinya memancarkan cinta. Mengajak kita untuk terus berlari.

Teruslah bergerak, hingga kelelahan itu lelah mengikutimu.

Teruslah berlari, hingga kebosanan itu bosan mengejarmu.

Teruslah berjalan, hingga keletihan itu letih bersamamu.

Teruslah bertahan, hingga kefuturan itu futur menyertaimu.

Tetaplah berjaga, hingga kelesuan itu lesu menemanimu.

Duka untuk Indonesia

2010-10-28T06:36:00.003+07:00

Hujan pagi ini,
apakah air matamu?
Kesedihan yang belum tuntas, luka yang masih membekas
Dan hari ini kulihat engkau bersedih lagi...

Maaf, Indonesia
Jika yang bisa kuberikan baru sebatas doa
Semoga setiap banjir, lahar, dan tsunami
Mampu menghapus dosa bangsa ini
dan mengikis kesombongan kami

Allah, adakah pintu taubat itu masih terbuka untuk kami?

air matamu, air mataku, air mata kita

*dengan segenap jiwa, dukaku untuk Indonesia...

Antara Ikhwan dan Urakan

2010-10-27T06:23:00.004+07:00

Sudah lama sekali tidak pernah meng-update blog... hmm, gimana ya? Seringkali kesibukan membuat inspirasi enggan mendekatiku. Hehe.. alasan yang dipaksakan. -_-'

Seperti kemarin, banyak peristiwa yang seharusnya dapat menjadi ibrah bagi kita semua. Namun terlewatkan begitu saja. Mungkin, hati ini yang sudah mulai terkontaminasi. Astaghfirullah al adziim.

Siang itu aku sudah ditunggu sang murabbi. Biasa, rutinan. Namun yang tidak biasa adalah tempatnya. Karena tempat yang dahulu sudah terlalu crowded, jadi pindah. Namun kali ini tempatnya lumayan jauh juga. Klo biasanya aku jalan kaki dari stasiun gubeng cukup 20 menit, sekarang entah kapan aku sampai kalau tetep nekad jalan kaki. Bisa-bisa malah ga nyampe karena keburu pingsan duluan. Hehehe..

Nah, jalan satu-satunya adalah nyari boncengan. Satu persatu aku sms ikhwan satu halaqah. Namun, ga ada yang bisa bantu. Padahal satu tujuan. Sudah terlambat 15 menit dari jam perjanjian, aku baru sampai kampus dan tempat yang kutuju masih jauh. Kembali aku hubungi ikhwan lainnya. Beliau bilang, “afwan akhi, ana udah di TKP. Masa balik lagi?” wedew.

Ya sudahlah. Jalan kaki juga insya Allah sampai kok. Walau entah kapan. Hehehe. Hampir melewati kampus, tiba – tiba ada yang memanggilku. Ternyata seorang anggota Sunflower Adventure, teman satu geng-ku. Dia bertanya tujuanku. Lantas berkata, “tunggu bentar. Aku ambil motor dulu. Trus aku barengin kamu sekalian pulang.”

Aku bertanya, “lha rumahmu kan berlawanan. Ntar kamu muternya jauh banget.”

Dia menjawab sambil tersenyum, “Halah, biasa ae. Kamu kan mau ngaji. Nah, dengan begini aku bisa sedikit kecipratan pahala juga. Lumayan toh?”

SubhanaLlah. Aku perhatikan lagi dia. Dengan rambut gondrong, dan celana jeans robek – robek, dia lebih kelihatan seperti orang urakan. Namun siapa sangka, di dalamnya ada hati yang begitu putih. Bukan cuma sekali dua kali aku melihat dia membantu orang, mulai dari teman kampus sampai anak asongan di kereta api. Penampilan boleh urakan, tapi dia tak kalah dari mereka yang begitu bangga menyandang gelar ikhwan.

“Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa kalian, juga tidak kepada harta kalian, akan tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian” (HR. Muslim)

wallahu a'lam.

Sajak Sang Malaikat

2010-08-02T12:12:00.008+07:00

Hari ini aku menemuimu

Bidadari bermata sayu

Akulah penjemputmu

Tuk bawa kau pada Kekasih Sejatimu

Dan kulihat engkau tersenyum

Kuceritakan padamu tentang seorang pemuda

Dengan taman di hatinya

Saat engkau di dekatnya

Dia tertunduk

Namun dalam hatinya

Musim semi tlah mekarkan bunga-bunga

Saat engkau meninggalkannya

Dia membisu

Mencabut bunga- bunga di hatinya

Dan menguburnya dengan air mata beku

Kini engkau pergi selamanya

Dia terpaku menatap jiratmu

Memegang setangkai bunga harapan

Agar engkau bahagia dalam cinta-Nya

Dia tetap membisu

Namun jiwanya mendengungkan namamu

Diiringi doa rerumputan

Ya Allah ampunilah dosanya, sayangilah dia, maafkanlah dia, sehatkanlah dia, muliakanlah tempat tinggalnya, luaskanlah kuburannya, mandikanlah dia dengan air es dan air embun, bersihkanlah dari segala kesalahan sebagaimana kain putih bersih dari kotoran, gantikanlah untuknya tempat tinggal yang lebih baik dari tempat tinggalnya, keluarga yang lebih baik dari keluarganya, pasangan yang lebih baik dari pasangannya dan peliharalah dia dari siksa kubur dan siksa neraka. amiin.

Pahami cinta

2010-05-13T14:23:00.004+07:00

Tulisan pertamaku di 2010. Setelah lama ga menulis, rasanya susah juga.

Fahami cinta.

Tahukah engkau Sahabat? Tidak ada kata yang disalahartikan lebih banyak dari cinta. Ga percaya?
Di Amerika Serikat, klo ada laki-laki bilang I love you ke seorang wanita, maka artinya adalah dia ingin bersetubuh dengan wanita itu. Ato ga usah jauh-jauh. Simak saja lagu-lagu yang banyak beredar saat ini. Seperti yang dinyanyikan She, apalah arti cinta, bila aku tak bisa memilikimu?

Sahabat, apakah bener cinta ga ada artinya klo kita ga bisa memiliki orang yang kita cintai itu???

Terus saat ini juga banyak teman - teman kita yang menjalani hubungan di luar pernikahan, dengan seenaknya saja mengatakan pada pasangannya aku mencintaimu.

Bahkan fenomena ini ga hanya melanda mereka yang awam. Mereka yang notabene menyandang predikat aktivis dakwah juga ga lolos dari jeratan syaithan ini. Hanya saja bahasanya diganti. Klo orang awam bilangnya I love you, aishiteru, ato je t'aime, maka para aktivis ini sedikit lebih keren. Mereka menggantinya dengan bahasa arab, Inni uhibbuki, Ukhti. Bahkan kadang pake embel-embel fiLlah.
Yuk kita bertanya, apakah bener itu cinta?

Sobat, klo cinta itu hanya sekedar perasaan ingin memiliki si dia, lantas apakah bedanya dengan posesivisme? Klo kita mencintai karena menginginkan kehangatannya, kelembutan suaranya bahkan saat dia belum halal bagi kita, apakah bedanya cinta dengan nafsu?

Lantas cinta itu apa?

Rumi dalam Matsnawi-nya sudah menulis,

Menurutku, cinta adalah kekuatan yang mampu mengubah duri jadi mawar, cuka jadi anggur, mengubah malang jadi untung, mengubah sedih jadi riang, mengubah setan jadi nabi, mengubah iblis jadi malaikat, mengubah sakit jadi sehat, mengubah kikir jadi dermawan, mengubah kandang jadi istana, mangubah amarah jadi ramah, mengubah musibah jadi muhibah. Itulah cinta.

Itulah cinta. Perasaan indah yang mengindahkan kehidupan, menghidupkan keindahan.

Ustadz Anis Matta menulis dalam salah satu buku beliau,

mencintai adalah keputusan.

Mencintai itu lebih dari sekedar kata – kata semu dan janji palsu. Mencintai adalah ikrar kebersediaan diri untuk memperhatikan, melindungi, dan menghidupi orang yang kita cintai.

Oleh karena itu, tidak ada rasa sakit dari cinta. Orang yang mencintai, tidak pernah merasa rugi. Bahkan saat cintanya tak berbalas. Karena mencintai adalah seperti matahari, yang menghidupi bumi tanpa sekalipun mengharap imbalan.

Lantas kok sampe ada lagu ”Cinta ini Membunuhku” segala? D’Massiv yang bikin lagu ini pasti belum baca buku Jalaluddin Rumi atau Raudhatul Muhibbin-nya Ibnu Qayyim Al Jauziyyah. Klo udah, mereka pasti tau klo yang membunuhnya bukanlah cinta. Tapi nafsunya sendiri. Iya ga?

Klo mencintai haruslah memiliki, bagaimana kita memaknai cinta Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yang menikahkan gadis yang dicintainya dengan pemuda lain. Ketika gadis itu bertanya, ”Wahai Umar, dulu engkau pernah mencintaiku. Kemanakah perasaan itu sekarang?”
Umar menjawab, ”Cinta itu masih ada. Bahkan rasanya semakin dalam.”

Itulah cinta. Yang mengorbankan kepentingan diri sendiri demi kebaikan orang yang dicintainya. Cinta Khalifah Umar bukan hanya miliknya sendiri. Cintanya adalah milik Allah dan seluruh umat Islam.

Lantas, gimana cara kita menyatakan cinta? Apakah seperti acara-acara di TV semisal Katakan Cinta? Yang hanya bermodal setangkai bunga atau sepotong coklat?
Kok kayaknya ga modal banget ya? ^_^

Buat yang akhwat, mestinya kalian marah klo diperlakukan seperti itu. Apa iya harga diri kalian hanya seharga sepotong coklat?
Mungkin ada yang menjawab, ”Eh, coklat sekarang mahal lho! Coba kau tanya harga sepotong Toblerone atau Cadbury. Pasti lebih mahal dari harga sandalmu!”
Waduh maaf, bukan gitu maksudnya. Pake bawa-bawa sandal lagi. Mentang-mentang sandalku udah butut. T_T

Ini konteksnya bukan pada mahal atau murahnya hadiah yang diberikan. Namun pada kesungguhan laki2 itu untuk mencintai. Mana ada sih perempuan normal yang suka dipegang-pegang tanpa kejelasan status hubungannya?

Dan pernikahan, adalah ekspresi paling murni, pernyataan paling agung dari cinta. Bukti paling nyata akan keberadaan cinta.

Karena tak ada yang mendorong seorang suami untuk bekerja keras membanting tulang demi anak istri klo bukan cinta. Dan tak ada yang mendorong seorang istri untuk mengabdi pada suami klo bukan cinta.

Karena CINTA adalah PERJUANGAN...

Dalam pernikahan, seorang suami menghadapi perjuangan yang sangat besar. Karena semua yang terjadi dengan keluarganya adalah tanggung jawabnya sebagai imam. Dia yang harus mendidik istrinya. Membimbingnya dengan penuh kelembutan. Agar menjadi khairu mataa’ud dunya. Sebaik-baik perhiasan dunia. Membimbing anak-anaknya, agar mereka kelak bisa menjadi penerus perjuangan dalam membela agama dan menegakkan peradaban. Dia juga harus berjuang memenuhi nafkah keluarganya. Agar nantinya dia tidak meninggalkan generasi yang lemah di belakangnya..

Bahkan sebelum dan pada saat pernikahan itu sendiri adalah perjuangan. Bagaimana ikhwan dan akhwat saling menjaga diri, saling memperbaiki diri. Agar kelak bisa membina yang terbaik pula. Bagaimana mereka memperbaiki niat, bahwa pernikahan itu bukan sekedar mencari kesenangan, namun meniatkannya untuk menjadi sumber cahaya bagi zaman. Menjadi madrasah – madrasah peradaban. Yang kelak akan melahirkan mujahid – mujahid baru, Ahmad Yassin baru, Al Hudhaibi baru, Izzuddin Al Qassam baru.

Dan bagaimana saat – saat pernikahan itu menjadi barakah. Karena sesunguhnya pernikahan adalah salah satu Mitsaqan Ghalidza, perjanjian besar yang hanya tiga kali disebutkan dalam Al Qur’an. Setara dengan perjanjian Allah dengan para rasulNya, dan perjanjian Allah dengan bani Israil. Perjanjian dahsyat, yang disaksikan tidak hanya oleh orang di sekitarnya. Namun Allah dan seluruh malaikatNya ikut menjadi saksi. Bahkan saat sang mempelai pria berjabat tangan dan mengucapkan Qabiltu nikaahaha... Allah mengantungkan bukit Thursina di atasnya.

Itulah cinta, Sahabat.

Karena CINTA itu SUCI, maka jangan nodai dia. Jangan campuradukkan dia dengan hawa nafsumu. Jangan katakan cinta secara sembarangan. Karena cinta menuntut pertanggungjawaban. Tanpa kau katakan pun, takdir Allah tidak akan berubah. Cinta itu akan menemukan jalan, seperti Sayyidina Ali dan Fathimah Az Zahra. Kalau memang untukmu, maka dia pasti akan datang padamu. Kalau memang belum halal, bersabarlah. Pasti akan datang saat dimana semuanya menjadi indah.

Itulah cinta Sahabat.
Pahami dia, dan jangan menodainya.

WaLlahu a’lam.

Untuk saudara-saudaraku yang akan dan telah melangsungkan pernikahan. Yang akan mengikatkan diri dalam ikatan surga atas nama cinta. Maafkan bila aku tak bisa memberi hadiah materi. Biarlah secarik catatan ini dan doa barakah dari hati terdalam yang menjadi hadiah terindah dariku. barakaLlahu lakum..

Maafkan Aku Bila Aku Mengeluh...

2009-12-04T00:28:00.002+07:00

Hari ini, di sebuah bus, aku melihat seorang remaja tampan dengan rambut sedikit ikal. Aku iri melihatnya. Dia tampak begitu ceria, dan aku sangat ingin memiliki gairah hidup yang sama. Tiba – tiba dia terhuyung – huyung berjalan. Dia hanya memiliki satu kaki dan memakai tongkat kayu. Namun ketika dia lewat, dia tersenyum. Ya Allah, maafkan bila aku mengeluh. Aku punya dua kaki. Dunia ini milikku.
Aku berhenti untuk membeli sedikit kue. Anak laki – laki penjualnya begitu mempesona. Aku ingin berbicara dengannya. Dia tampak sangat gembira. Namun sayang, kata – kataku hanya berbalas lambaian tangan. Kemudian anak itu menulis sesuatu di kertas dan ditunjukkannya padaku. Isi tulisannya: terima kasih atas kebaikan anda. Maafkan bila saya tidak bisa menemani anda mengobrol, karena saya tuli. Ya Allah, maafkan bila aku mengeluh. Aku masih bisa mendengar, dunia ini milikku.

Lalu, sementara berjalan, aku melihat seorang laki – laki tampan mirip bule sedang duduk memandangi matahari terbenam. Dia begitu tampan dengan tubuh tinggi dan mata biru. Aku menyapanya, “matahari terbenam itu memang indah sekali ya”. Dia tidak menoleh, namun hanya menjawab, “benarkah itu indah Tuan? Dapatkah anda menceritakan pada saya tentang keindahannya? Karena mata saya tidak bisa melihatnya”. Ya Allah, maafkan aku bila aku mengeluh. Aku punya dua mata, dunia dan keindahannya ini milikku.

Dengan dua kaki untuk membawaku kemana aku mau. Dengan dua mata untuk memandang matahari dan langit biru. Dengan dua telinga untuk mendengar desir angin dan segala suara alam ini. Ya Allah, maafkan aku bila aku mengeluh.

Wanita Sempurna

2009-11-05T21:31:00.002+07:00

Ada sebuah kisah mengenai perjumpaan dua orang sahabat yang sudah lama berpisah. Mereka saling melepas rindu sambil menceritakan pengalaman masing – masing. Sampai salah seorang bertanya kepada sahabatnya. “Ngomong- ngomong, kenapa sampai sekarang kamu belum juga menikah?”
Sahabatnya menjawab, “Sejujurnya, aku sedang mencari seorang wanita yang sempurna. Itulah sebabnya saya masih melajang. Dulu di Bandung, saya sempat berjumpa dengan seorang gadis yang cantik dan pintar. Saya pikir inilah wanita ideal yang saya cari. Namun akhirnya saya tahu dia sangat sombong. Jadi hubungan kami putus sampai di situ.

Di Jakarta, saya bertemu dengan seorang wanita rupawan yang ramah dan dermawan. Pada perjumpaan pertama, saya sangat terpesona. Saya berpikir, inilah wanita idaman saya. Namun seiring berjalannya waktu, saya tahu dia sangat boros dan tidak bertanggungjawab.

Saya terus berusaha mencari. Namun selalu saya temukan mereka punya kekurangan dan kelemahan. Hingga suatu hari, saya dipertemukan dengan seorang wanita yang selama ini saya dambakan. Dia demikian cantik, pintar, baik hati, dermawan, dan supel. Saya pikir, inilah anugerah terindah yang diberikan oleh Tuhan.”

“Lantas, mengapa kau tak juga menikah dengannya?” temannya menyela. Yang ditanya terdiam sejenak. Akhirnya dia menjawab dengan suara lirih, “Baru kemudian aku tahu kalau dia juga sedang mencari pria sempurna.”

Untukku, Untukmu, Untuk kita semua...

2009-09-12T11:04:00.002+07:00

Untuk diriku sendiri,
dan saudara- saudaraku yang tengah berjuang di jalan-Nya.

Assalamualaikum wr. wb.

Ikhwati fillah,
Ramadhan kan segera berlalu. Sisakan sembilan hari bagi kita untuk mengejarnya.
Tuk meleburkan dosa-dosa kita.Tuk merenungi kekhilafan kita.Tuk memuhasabahi jiwa kita.

Marilah kita bercermin.
Sudahkah kita berhasil menjelma menjadi kupu-kupu yang indah?
Ataukah puasa kita gagal, dan kita masih merupakan ulat yang melata dengan menyedihkan?

Marilah kita bertanya pada diri kita sendiri,
Adakah kita lakukan amalan-amalan itu dengan setulus hati?
Adakah kita lakukan ibadah-ibadah itu dengan penuh keikhlasan?
Ataukah itu hanya topeng kemunafikan yang menutupi wajah kita di depan dunia???

Ikhwati fillah,
Jka disini kita berhijab, tetapkah kita menggunakannya saat ita tak lagi bersama?
Jika disini kita membatasi diri dari lawan jenis, akankah kita tetap melakukannya saat kita bersama teman-teman kecil kita di kampug?
Jika disini kita menahan pandangan, adakah kita tetap melakukannya di luar sana?

Ataukah semua itu hanya formalitas yang kita jalankan sebagaii konsekunsi status kita sebagai aktivis dakwah, yang langsung lepas begitu kita melangkah keluar dari sekretariat?

Semoga tidak demikian halnya, Saudaraku.

Karena sesungguhnya Allah SWT selalu mengawasi langkah kita, kapanpun dan dimanapun kita berada. Semoga Ramadhan ini tidak sia-sia, tetapi akan membawa kita tuk dapatkan cinta dan senyum-Nya. Amin.

Wassalamualaikum wr.wb.

nb: mohon diingatkan juga jika saya ada khilaf, karena sesunggguhnya saya hanyalah manusia biasa.

tentang 2 akhwat

2009-07-26T18:39:00.002+07:00

Pada hari Sabtu, 25 Juli 2009, ada dua peristiwa yang membuat saya kepikiran tentang banyaknya ikhwan yang ingin segera menikah dini (termasuk saya, hehehe). Peristiwa pertama, saat sedang menuju masjid kampus untuk shalat ashar, tepat pukul 14.25 wib, saya melihat seorang akhwat berdiri di depan pintu gerbang Universitas Airlangga. Berkali – kali ada mikrolet yang menawari dia untuk naik, namun semuanya ditolak. Baru setelah dari arah timur ada sebuah taksi yang berjalan ke arahnya, akhwat itu mau memanggilnya.

Peristiwa kedua, setelah shalat ashar, saya berjalan menuju gerbang untuk pulang. Saat itulah saya melihat seorang akhwat lain yang sedang ngebut dengan penuh semangat naik sepeda pancal. (kayaknya udah telat datang halaqah nih) Namun, masya Allah, tak tampak sedikit pun rasa lelah di wajah akhwat itu. Wajahnya tetap berseri – seri dan penuh semangat.

Dua peristiwa itu yang membuat saya berpikir seandainya dua akhwat itu dapat dianggap sebagai dua tipe akhwat. Lantas saya teringat pada tulisan yang pernah saya baca. Yang menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan kesanggupan untuk menafkahi istri bukanlah berarti si ikhwan harus mapan terlebih dahulu. Cukuplah jika ikhwan tersebut mau berusaha dengan sekuat tenaga untuk menafkahi keluarganya. Pendeknya, untuk menikah tidak perlu menunggu sampai mapan lah.

Oke jika memang tidak harus mapan. Itu tidak akan menjadi masalah jika yang kita (ikhwan) dapatkan sebagai istri kelak adalah akhwat tipe kedua, yang begitu bersemangat menjalani hari – hari dan segala aktivitasnya walaupun dengan fasilitas yang tidak begitu berlebihan, naik sepeda pancal pun oke. Jika dapat istri seperti ini, cukuplah nanti kita antarkan dia kemana – mana naik motor. Hujan dan panas kita hadapi berdua. (Ceilaaaaahhh)

Namun bagaimana jika yang kita (sekali lagi, ikhwan. Yang nulis ikhwan ini) dapatkan sebagai istri adalah akhwat tipe pertama? Jika kita belum mapan, sanggupkah kita untuk memenuhi nafkah dia yang tentu saja tidak biasa hidup pas-pasan? Jangan dulu berpikir soal susu bayi yang harganya selangit, atau biaya sekolah anak yang semakin tidak merakyat. Coba kita berpikir, jika nanti istri kita ada halaqah, dia berangkat naik taksi. Mau ngisi kajian, naik taksi lagi. Mau belanja, nggak mau ke pasar tradisional yang becek. Maunya ke HERO, naik taksi lagi. Mau mudik jenguk ortu atau mertua, ga mau diajak naik kereta ekonomi, maunya naik yang eksekutif atau naik pesawat. Dan lain – lain.

Jika seperti itu, cukupkah kita berkata, yang penting adalah kesanggupan untuk berusaha menafkahi, sementara pendapatan kita sendiri masih pas – pasan?

Pengeboman Ritz - Marriot dan Hukum Terorisme Dalam Islam

2009-07-18T09:10:00.005+07:00

Pagi – pagi, biasanya orang pada ingin sarapan sambil ditemani secangkir kopi susu dan membaca koran. Kalau mahasiswa lain lagi. Ga pake sarapan, langsung minum kopi pahit dua gelas supaya tahan kuliah seharian, sambil komat – kamit ngapalin rumus buat kuis jam pertama. Ya nggak? (yang nulis juga kena nih. hehehe) Namun rutinitas yang menyenangkan ini rupanya terganggu hari ini. Karena pada pagi yang cerah ini, Jumat (17/7), pukul 07.45 WIB, dua ledakan mengguncang Hotel Ritz Carlton dan JW Marriott di kawasan Mega Kuningan, Jakarta Selatan. Peristiwa ini mengakibatkan sembilan orang tewas dan 52 lainnya luka-luka. Enam korban tewas di Hotel JW Marriott, sedangkan tiga korban tewas lain di Hotel Ritz Carlton.

Korban yang tewas meliputi warga negara Indonesia dan warga negara asing. Sumber di Detasemen Khusus (Densus) 88 Antiteror Mabes Polri mengungkapkan, bom diledakkan dari koper yang ditinggalkan di Restoran Syailendra di Hotel JW Marriott. Diduga, bom tersebut merupakan bom bunuh diri yang diledakkan dengan menggunakan timer. Kepala Divisi Humas Mabes Polri Irjen Nanan Soekarna yang berada di lokasi kejadian mengatakan, sejauh ini belum diketahui apakah ledakan ini berasal dari kelompok teroris Noordin M Top, atau bukan.

Namun demikian, banyak pihak yang beranggapan bahwa terror bom ini kembali dilakukan oleh kaum Islam fundamentalis. Seperti yang dikatakan oleh pakar terorisme internasional Rohan Gunaratna seperti dilansir harian Australia, News.com.au , Jumat (17/7/2009).

Menurut Gunaratna, pengeboman di Indonesia tidak akan berhenti sampai "pemimpin spiritual" JI, Abu Bakar Ba'asyir ditangkap dan dipenjara.

"Mereka (JI) tak pernah berhenti merekrut," kata Gunaratna, kepala badan International Centre for Political Violence and Terrorism Research yang berbasis di Singapura.

Menurut saya, agak terlalu gegabah untuk langsung menuduh satu pihak bertanggung jawab sebelum ada bukti yang kuat. Apalagi pada prinsipnya, Islam adalah agama yang menjunjung tinggi perdamaian dan keselamatan seperti dalam arti kata Islam itu sendiri.

Bahkan dalam Islam banyak aturan yang melarang terorisme. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Syaikh Al Utsaimin dalam Syarah Riyadush Shalihin 1/165-166 setelah menyebutkan syarah hadits kisah Ashabul Ukhdud beliau menyebutkan faidah-faidah yang dapat diambil dari kisah ini diantaranya.

Sesungguhnya seseorang boleh mengorbankan dirinya untuk kemaslahatan kaum muslimin secara umum, pemuda ini menunjukkan kepada raja yang menuhankan dirinya suatu hal yang bisa membunuhnya, yaitu dengan mengambil sebuah anak panah dari tempat panahnya …

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata : “Karena ini adalah jihad fi sabilillah, seluruh umat beriman semuanya dalam keadaan pemuda ini tidak kehilangan apa-apa, karena dia mati, dan pasti dia akan mati cepat atau lambat”

Adapun apa yang dilakukan oleh sebagian orang dengan bunuh diri, yaitu dengan membawa alat peledak dibawa ke tempat orang kafir, kemudian dia ledakkan ketika dia di antara orang-orang kafir, maka dia tergolong perbuatan bunuh diri –Semoga kita dilindungi Allah Jalla Jallaluhu darinya-. Barangsiapa yang bunuh diri maka dia kekal di neraka Jahannam selama-lamanya, sebagaimana datang dalam hadits dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

“Artinya : Barangsiapa yang membunuh dirinya dengan besi tajam maka besi itu diletakkan di tangannya, ditusukkan ke perutnya di neraka jahannam dia kekal di dalamnya.” [Shahih Bukhari 5778 dan Shahih Muslim 109]

Karena orang ini membunuh dirinya bukan untuk maslahat Islam ; karena jika dia membunuh dirinya dengan membunuh sepuluh, atau seratus, atau dua ratus orang kafir, maka Islam tidak mendapatkan manfaat sama sekali dari perbuatannya, manusia tidak akan beriman. Berbeda dengan kisah pemuda ashabul ukhdud di atas. Dengan bom bunuh diri ini bisa jadi membuat musuh lebih congkak, sehingga mereka memberikan balasan kepada kaum muslimin yang lebih kejam dari itu.

Selain itu, masalah tempat yang menjadi sasaran pengeboman juga harus amat diperhatikan. Sama sekali tidak boleh melakukan terorisme dalam bentuk apapun di Negara Islam. Dalam Negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam dan pemerintahnya juga orang Islam (walaupun dzalim sekalipun) dilarang merampas kekuasaan waliyul amri (pemerintah) dan dilarang memberontak mereka kecuali terlihat pada diri pemerintah itu kekufuran yang nyata dan terdapat hujjah atas kekufurannya dari Allah (Al-Qur'an dan As-Sunnah). Karena pemberontakan terhadap penguasa akan menimbulkan kerusakan yang lebih parah dan kejahatan yang lebih besar. Sehingga stabilitas keamanan akan terguncang, hak-hak akan tersia-siakan, pelaku kejahatan tidak dapat ditindak, orang-orang terzhalimi tidak dapat tertolong dan jalur-jalur transportasi akan kacau. Jelaslah bahwa memberontak penguasa akan menimbulkan kerusakan yang lebih besar. Kecuali jika kaum muslimin melihat kekafiran yang nyata pada diri penguasa tersebut dan terdapat hujjah atas kekufurannya dari Allah (Al-Qur'an dan As-Sunnah), mereka dibolehkan memberontak penguasa tersebut dan menggantikannya jika mereka mempunyai kemampuan.

Sekarang, bagaimana dengan korban – korban yang berjatuhan? Jika di antara mereka ada satu orang saja yang beragama Islam, maka pelaku terorisme itu harus dihukum qishash. Yakni sebanding dengan kerugian yang diderita oleh korban muslim tersebut. Maka jika korban tersebut tewas, pelaku terorisme itupun harus dijatuhi hukuman mati.
Bagaimana jika ada korban yang beragama lain dan penduduk Negara lain? Seperti misalnya Edward Thielsen, warga Kanada dan David Potter, warga Amerika yang turut menjadi korban di JW Marriot?

Jika mereka masuk Negara ini dengan jalan yang sah dan tidak memusuhi umat muslim, maka mereka termasuk kafir dzimmi. Yaitu orang kafir yang berada di bawah perlindungan orang muslim. Maka mereka dihukumi sama dengan orang muslim. Yaitu darahnya haram untuk ditumpahkan. Dan membunuh mereka sama dengan membunuh orang Islam.

Oleh karena itu, jika memang yang melakukan pengeboman di hotel Ritz dan JW Marriot itu adalah benar orang Islam, maka pemahamannya akan agama ini sepertinya perlu dibenahi.

Bagaimana dengan prinsip al wala’ wal bara’ (berlepas diri dari orang kafir dan membela saudara muslim)?

Prinsip itu memang sudah seharusnya dilakukan oleh setiap orang Islam. Namun tetap harus memperhatikan aplikasinya. Dalam berwala’ wal bara’ tidak boleh sampai melanggar syariat Islam seperti yang telah dipaparkan di atas. Kalau masih mau mainan bom, sekalian saja berangkat ke medan jihad seperti Palestina, Afghanistan, dll. Insya Allah, bisa syahid.

Belum lagi “dugaan” dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, yang menyatakan bahwa bahwa pemboman kali ini bukan dilakukan oleh pelaku terorisme yang biasa kita kenal (Jama'ah Islamiyah). Namun ada muatan politisnya, untuk mengacaukan penghitungan suara pilpres, menggagalkan pelantikan presiden terpilih, dan mengacaukan stabilitas negara. Seperti yang dilakukan oleh capres gagal dari Iran, Mir Hossein Mousavi. Walaupun langsung dibantah oleh Prabowo Subianto dengan ajakan untuk bersama – sama menyejukkan suasana. (Setuju Pak, Indonesia sudah kelewat panas akhir – akhir ini. Belum lagi efek global warming. hehehe)

Dengan demikian, tidak etis bagi semua pihak untuk langsung menuduh pihak lain bertanggung jawab atas tragedi ini, sebelum benar – benar terbukti bahwa merekalah pelaku sebenarnya. Hal ini didasarkan pada azas praduga tak bersalah dalam hukum di Indonesia dan juga negara – negara lain.

Lagian, siapa tau orang – orang Jama’ah Islamiyah sendiri lagi ngamuk – ngamuk karena Manchester United batal datang ke Jakarta, sehingga mereka tidak bisa menyaksikan aksi Wayne Rooney menjebol gawang Markus Horison? Ya nggak?

unrevealed

2009-07-17T09:06:00.002+07:00

Dalam setiap detik aku menatap bayangan - bayangan terpantul di arus kehidupan yang takkan pernah berhenti mengalir dalam kuasa Sang Pemilik Waktu.
Bayanganku, bayanganmu.

Dalam pusaran makna kulihat nasibku dan nasibmu berkelindan tak terpisahkan oleh keabadian.
Aku dan kau, satu dalam keterpisahan.

Kurindukan engkau di sini, tuk menjagaku dari mimpi buruk yang senantiasa membuatku terbangun dan berteriak memanggil namamu.

Namun aku tersenyum,
untuk setiap kata yang tak terucap,
untuk semua makna yang tak terungkap.

3 Pertanyaan

2009-06-18T12:22:00.000+07:00

Ada seorang pemuda yang mencari seorang guru agama,
pemuka agama atau siapapun yang bisa menjawab 3
pertanyaannya. Akhirnya sang pemuda itu menemukan
seorang bijaksana.

Pemuda : Anda siapa? Bisakah menjawab
pertanyaan-pertanyaan saya?
Bijaksana : Saya hamba Allah dan dengan izin-Nya saya
akan menjawab pertanyaan anda.

P : Anda yakin? Sedang profesor dan banyak orang
pintar saja tidak mampu menjawab pertanyaan saya.
B : Saya akan mencoba sejauh kemampuan saya.

P : Saya punya 3 buah pertanyaan.
1. Kalau memang Tuhan itu ada, tunjukkan wujud Tuhan
kepada saya.
2. Apakah yang dinamakan takdir?
3. Kalau setan diciptakan dari api kenapa dimasukkan
ke neraka yang terbuat dari api, tentu tidak
menyakitkan buat setan, sebab mereka memiliki unsur
yang sama. Apakah Tuhan tidak pernah berfikir sejauh
itu?

Tiba-tiba sang orang bijaksana tersebut menampar pipi
si pemuda dengan keras.

P (sambil menahan sakit) : Kenapa anda marah kepada
saya?
B : Saya tidak marah… Tamparan itu adalah jawaban saya
atas 3 buah pertanyaan yang Anda ajukan.

P : Saya sungguh-sungguh tidak mengerti.
B : Bagaimana rasanya tamparan saya?

P : Tentu saja saya merasa sakit.
B : Jadi anda percaya bahwa sakit itu ada?

P : Ya.
B : Tunjukkan pada saya wujud sakit itu!

P : Saya tidak bisa.
B : Itulah jawaban pertanyaan pertama. Kita semua
merasakan keberadaan Tuhan tanpa mampu melihat
wujudNya
B : Apakah tadi malam Anda bermimpi akan ditampar oleh
saya?

P : Tidak.
B : Apakah pernah terpikir oleh Anda akan menerima
sebuah tamparan dari saya hari ini?

P : Tidak.
B : Itulah yang dinamakan Takdir.

B : Terbuat dari apa tangan yang saya gunakan untuk
menampar anda?
P : Kulit.

B : Terbuat dari apa pipi anda?
P : Kulit.

B : Bagaimana rasanya tamparan saya?
P : Sakit

B : Walaupun setan dan neraka sama terbuat dari api,
neraka tetap menjadi tempat menyakitkan untuk setan.

For All Women, Keutamaan Wanita Dalam Islam

2009-06-17T16:26:00.002+07:00

Terkadang, banyak di antara kita yang kurang memahami bahwa Islam sangat memuliakan wanita (istilah kerennya: akhwat). Oleh karena itu banyak yang berpendapat bahwa Islam mengekang wanita, diskriminatif, dan anti kesetaraan gender.

Sebelum terlanjur salah berpendapat, ada baiknya jika para wanita dan atau siapapun yang berpendapat bahwa Islam menentang emansipasi membaca terlebih dahulu sekelumit ulasan di bawah ini.
Seorang wanita salihah adalah lebih baik daripada 70 orang wali.
Seorang wanita salihah adalah lebih baik daripada 70 lelaki salih.
Seorang wanita yang jahat adalah lebih buruk daripada 1,000 lelaki yang jahat.
2 rakaat solat dari wanita yang hamil adalah lebih baik daripada 80 rakaat shalat wanita yang tidak hamil.
Wanita yang memberi minum susu kepada anaknya daripada badannya (susu badan) akan dapat satu pahala daripada tiap-tiap titik susu yang diberikannya.
Wanita yang melayani dengan baik suami yang pulang ke rumah di dalam keadaan letih akan mendapat pahala jihad.
Wanita yang habiskan malamnya dengan tidur yang tidak selesai kerana menjaga anaknya yang sakit akan mendapat pahala seperti membebaskan 20 orang hamba.
Wanita yang melihat suaminya dengan kasih sayang dan suami yang melihat isterinya dengan kasih sayang akan dipandang Allah dengan penuh rahmat.
Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjaga adab rumahtangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 maalaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam surga, dan menunggu suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat daripada yakut.
Wanita yang tidak cukup tidur pada malam hari kerana menjaga anak yang sakit akan diampunkan oleh Allah akan seluruh dosanya dan bila dia hiburkan hati anaknya Allah memberi 12 tahun pahala ibadah.
Wanita yang memerah susu binatang dengan "bismillah" akan didoakan oleh binatang itu dengan doa keberkatan.
Wanita yang menguli tepung gandum dengan bismillah", Allah akan berkahkan rezekinya.
Wanita yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti meyapu lantai di baituLlah.
Wanita yang menjaga shalat, puasa dan taat pada suami, Allah akan mengizinkannya untuk memasuki surga dari mana-mana pintu yang dia suka.
Wanita yang hamil akan dapat pahala berpuasa pada siang hari.
Wanita yang hamil akan dapat pahala beribadat pada malam hari.
Wanita yang bersalin akan mendapat pahala 70 tahun shalat dan puasa dan setiap kesakitan pada satu uratnya Allah mengaruniakan satu pahala haji.
Sekiranya wanita meninggal dalam masa 40 hari selepas bersalin, dia akan dikira sebagai mati syahid.
Jika wanita melayan suami tanpa khianat akan mendapat pahala 12 tahun shalat.
Jika wanita menyusui anaknya sampai cukup waktu (2 1/2 tahun), maka malaikat-malaikat di langit akan mengabarkan berita bahwa surga wajib baginya.
Jika wanita memberi susu badannya kepada anaknya yang menangis, Allah akan memberi pahala satu tahun shalat dan puasa.
Jika wanita memijat suami tanpa disuruh akan mendapat pahala 7 tola emas dan jika wanita memijat suami bila disuruh akan mendapat pahala tola perak.
Wanita yang meninggal dunia dengan keridhaan suaminya akan memasuki surga.
Jika suami mengajarkan isterinya satu masalah akan mendapat pahala 80 tahun ibadah.
Hadis nabi mengenai wanita: Doa perempuan lebih makbul daripada lelaki karena sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah akan hal tersebut, jawab baginda, "Ibu lebih penyayang daripada bapak dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia".

Itulah sebagian bukti bahwa Islam sangat mengistimewakan kaum wanita atau akhwat. Tentu masih banyak lagi bukti yang lain dalam Al Qur'an dan hadits RasuluLlah. Dan selanjutnya, pilihan terletak di tangan kita sendiri untuk membuka mata dan memahami fakta ini secara objektif, ataukah tetap bersikukuh dengan pendapat yang tidak berdasar bahwa Islam memojokkan wanita.

Wallahua'lam...

Ya Allah, adakah aku ini hamba-MU yang layak untuk merindui surgaMu?

kisah tukang cukur

2009-06-17T12:04:00.002+07:00

Seorang konsumen datang ke tempat tukang cukur untuk memotong rambut dan merapikan brewoknya. Si tukang cukur mulai memotong rambut konsumennya dan mulailah terlibat pembicaraan yang mulai menghangat.

Mereka membicarakan banyak hal dan berbagai variasi topik pembicaraan, dan sesaat topik pembicaraan beralih tentang Tuhan.

Si tukang cukur bilang,"Saya tidak percaya Tuhan itu ada".

"Kenapa kamu berkata begitu ???" timpal si konsumen.

"Begini, coba Anda perhatikan di depan sana, di jalanan untuk menyadari bahwa Tuhan itu tidak ada. Katakan kepadaku, jika Tuhan itu ada, Adakah yang sakit? Adakah anak terlantar? Jika Tuhan ada, tidak akan ada sakit ataupun kesusahan. Saya tidak dapat membayangkan Tuhan Yang Maha Penyayang akan membiarkan ini semua terjadi."

Si konsumen diam untuk berpikir sejenak, tapi tidak merespon karena dia tidak ingin memulai adu pendapat. Si tukang cukur menyelesaikan pekerjaannya dan si konsumen pergi meninggalkan tempat si tukang cukur.

Beberapa saat setelah dia meninggalkan ruangan itu dia melihat ada orang di jalan dengan rambut yang panjang, berombak kasar(mlungker-mlungker, istilah jawanya), kotor dan brewok yang tidak dicukur. Orang itu terlihat kotor dan tidak terawat.

Si konsumen balik ke tempat tukang cukur dan berkata, "Kamu tahu, sebenarnya TIDAK ADA TUKANG CUKUR."

Si tukang cukur tidak terima," Kamu kok bisa bilang begitu ??".
"Saya disini dan saya tukang cukur. Dan barusan saya mencukurmu!"

"Tidak!" elak si konsumen.
"Tukang cukur itu tidak ada, sebab jika ada, tidak akan ada orang dengan rambut panjang yang kotor dan brewokan seperti orang yang di luar sana", si konsumen menambahkan.

"Ah tidak, tapi tukang cukur tetap ada!", sanggah si tukang cukur.

" Apa yang kamu lihat itu adalah salah mereka sendiri, kenapa mereka tidak datang ke saya", jawab si tukang cukur membela diri.

"Cocok!" kata si konsumen menyetujui.
"Itulah point utama-nya! Sama dengan Tuhan, TUHAN ITU JUGA ADA ! Tapi apa yang terjadi? orang-orang TIDAK MAU DATANG kepada-NYA, dan TIDAK MAU MENCARI-NYA. Oleh karena itu banyak yang sakit dan tertimpa kesusahan di dunia ini."

Si tukang cukur terbengong !!!

Seminar Remaja dan Teknologi Islam

2009-06-15T10:10:00.000+07:00

one picture, thousands words...

foto2 di bojonegoro

2009-06-11T10:08:00.000+07:00



PERAN ZIONIS SEBAGAI HIZBUS SYAITHAN
2009-05-18T16:04:00.000+07:00
1. Eksistensi Zionis

   1. Karakter Zionis sebagai Hizbus Syaitan

Karakter Zionis adalah menindas dan menteror lawannya. Karakter yang paling penting adalah etnis-rasialis. Karakter ini lahir dari mitos “bangsa pilihan Tuhan” (Israel). Bangsa pilihan ini akan menempati ‘tanah yang dijanjikan’ (Palestina). Tanah yang dijanjikan ini adalah tempat berkumpulnya orang Yahudi. Dengan mitos sebagai ‘bangsa istimewa’, Yahudi tidak menerima pembauran dengan bangsa-bangsa lain. Oleh karenamya Yahudi hidup di tanah yang dijanjikan.

 

B. Yahudi Bangsa Pilihan Tuhan

Kesaman antara zionisme dan Nazi Jerman adalah upaya untuk meniadakan orang yang bukan golongannya dari wilayah mereka. Zionis berusaha agar tanah yang dijanjikan (Palestina) hanya ditempati oleh ‘bangsa pilihan Tuhan’ (Yahudi). Untuk mewujudkan hal itu dan untuk tetap eksis, maka terorisme adalah satu-satunya jalan.

2. Ideologi Zionis Sebagai ideologi Hizbus Syaitan

   1. Penghancuran bangsa Lain

Zionisme mengklaim bangsa Palestina tidak ada. Jikapun berhadapan dengan Palestina dengan Palestina maka Zionis melakukan penghancuran dan pengusiran terhadap warga Palestina. Menurut logika Yahudi, pembunuhan terhadap manusia-manusia tanpa eksistensi (seperti bangsa Palestina) tidak tergolong perbuatan yang melanggar kemanusiaan. Rasionalitas seperti ini membenarkan berbagai tindakan untuk melenyapkan bangsa Palestina.

B. Pendidikan Permusuhan

§ Permusuhan terhadap Palestina merupakan hasil dari pendidikan terencana yang jelas target dan sasarannya. Yahudi telah mendidik anak-anak mereka tentang keharusan kembali ke Israel. Yahudi menggunakan teks Taurat untuk menjadi dasar pembinaan dan pendorong utama untuk melegimitasi setiap pembantaian bangsa Palestina saat ini dan yang akan datang.

§ Untuk mewujudkan efektivitas dan kontuinitas negara Yahudi, ideologi Zionis dijadikan inheren dengan pola pengajaran masa depan dimana pendidikan kekerasan menjadi materi unggulan.

3. Falsafah Kebrutalan

§ Falsafah Zionisme berbunyi “keabadian buat yang kuat dan kemusnahan bagi yang lemah”. Falsafah ini memposisiskan Yahudi sebagai kaum yang lebih atas sehingga berhak untuk menekan orang yang lebih rendah kemahiran dan kapabilitasnya. Zionisme memandang orang Palestina sebagai pihak yang harus hidup di bawah terorisme dan penindasan Yahudi.

§ Zionisme tidak bisa hidup tentram kecuali negerinya telah memiliki batas-batas wilayah untuk dirinya sendiri dan akan mempertahankannya.

4. Keyakinan Mutlak

§ Yahudi menjadikan subjektif absolut sebagai sebuah keyakinan yang jelas dalam ajaran-ajaran lama. Subjektif absolut menjadikan Zionisme tidak mau melihat sejarah non Yahudi. Bangsa Yahudi adalah awal dan akhir dunia yang merupakan standar bagi kemajuan dan kemunduran manusia. Yahudi adalah kebenaran yang sempurna dimana pihak yang berbeda dengannya berada dalam kebatilan. Moral dan ilmu pengetahuan tidak bisa dikatakan sebagai kebenaran kecuali ia mengabdi untuk kepentingan Zionis.

5. Keimanan Buta

§ Terdapat kepercayaan secara mutlak kepada risalah keTuhanan Yahudi. Keimanan ini tidak rela dengan hubungan sebab akibat, dimana segala sesuatu harus berjalan sesuai dengan pemikiran Yahudi. Kehendak Yahudi adalah pencipta duni atunggal dan alatnya adalah kekuatan. Pengagungan kepada kekuatan merupakan praktek tunggal Yahudi.

§ Seorang pendeta teroris Yahudi bernama Kahana menyatakan bahwa Al Masih tidak akan muncul kecuali jika Israel telah selesai membunuh bangsa Palestina seluruhnya. Dengan demikian pembunuhan bangsa Arab adalah kewajiban agama guna menyelamatkan dunia dan untuk kemunculan Al Masih. Pembinaan bangsa Arab merupakan permintaan Al Masih. Al Masih yang dimaksud di sini bukan Al Masih yang diyakini oleh orang Kristen.

6. Tindakan Irasional

§ Irasionalisasi tindakan Yahudi telah lebih jauh memasuki kehidupan bernegara dan politik ketimbang hanya pada upaya pengusiran orang Palestina. Pencaplokan tanah, pembunuhan dan penghancuran merupakan suatu prestise bagi Yahudi karena anggapan bahwa hal itu merupakan perbuatan yang semstinya bagi mereka.

§ Bagi Yahudi pembunuhan orang non Yahudi sebagai kebaktian agama dan merupakan sarana mendapatkan diri kepada Tuhan dan meraih ridhaNya. Pembunuhan dalam konsep Zionis Yahudi mendapatkan pembenaran dengan berbagai alasan yaitu ats nama syariat agama, pembelan diri, darurat sejarah, supremasi dan rasialisme dan atas nama Tuhan.

7. Ekstrimis Zionis

   1. Gosh Emunim

§ Gerakan ini adalah yang paling menonjol dari ekstrimis Zionis. Ia menghapus seluruh apa yang bukan Yahudi. Mereka menganggap keberadaan bangsa Arab di Palestina menyalahi agama secara jelas dan tidak mungkin diterima oleh kaum Yahudi. Gerakan ini menyakini bahwa Zionisme bukanlah negara namun gaya hidup yang menggabungkan antara agama, senjata dan bumi di dalam kesatuan harian yang berkesinambungan.

   2. Gerakan Kakh

§ Gerakan ini merupakan wakil bagi teroris di dalam eksistensi Zionis dan selaku pewaris seluruh standar keYahudian abad ke-20. Gerakan ini menggabungkan teologi dan mafia, dan melalui argumentasi Taurat mencoba menutupi hubungannya dengan mafia. Seluruh organisasi teroris dan etnis Yahudi di AS mengenalnya.

§ Serangkaian aktivitas terorisme yang pernah dilakukan gerakan ini adalah usaha menguasai Masjidil Aqsha, melukai setiap mobil orang Arab yang mendekat Al Quds dan meletakkan rangkaian bom di desa-desa Arab di Al Quds dan membakar mobil-mobil di Abu Turrah.

   3. Ekstrimis lainnya

§ Disamping kedua gerakan di atas, masih ada kelompok lain dari gerakan-gerakan agama teroris. Namun tidak ada perbedaan hakiki diantara gerakan tersebut. Banyaknya organisasi teroris rasialis ini bukan merupakan representasi perpecahan dalam proyek Zionisme. Kesemuanya bersama dalam membunuh dan menyingkirkan bangsa Palestina.

§ Perbedaan ajaran teoritis Zionis membuat langkah-langkah teoritis Israel terbongkar di luar setelah perang Oktober 1973 dan setelah pengepungan Beirut, pendudukan Lebanon 1982, serta aktivitas harian selama terjadinya Intifadhah Palestina. Adapun penghalang kesuksesan Yahudi adalah kelemahan internal Yahudi yaitu berupa perbedaan atau pertentangan yang muncul ke permukaan. Pertentangan ini berhibungan dengan krisis internal ideologi Zionis. Dan keyika krisis internal ini bertambah maka bertambah pula rahasia teroris yang terbongkar.

8. Paradigma Tindakan Zionis

   1. Akidah Teroris

§ Pidato Theodore Hertzl dalam pidato konferensi Zionis pertama menyampaikan rencana untuk menguasai dunia dengan cara menyebarkan terorisme. Ia dianggap sebagai ‘nabi’ terorisme Zionis. Dalam pidatonya ia menyerukan penghancuran seluruh agama selain Yahudi hingga bangsa Yahudi menjadi pemimpin bagi bangsa-bangsa lain. Herzl juga banyak merancang sketsa-sketsa pembunuhan.

§ Orang nomor dua setelah Hertzl adalah Trotsky. Ia penggagas teori yang menyatakan bahwa membunuh orang tua renta, lemah dan tidak bermanfaat sepert halnya menghabisi seluruh binatang serangga atau binatang yang membahayakan. Teori lainnya adalah yang menyatakan “Pembersihan masyarakat insani dengan cara pembantaian manusia sebanyak mungkin agar mereka yang tinggal dapat hidup dengan penuh kemakmuran dan kegemerlapan”.

   2. Akidah Kekerasan

§ Taurat versi Yahudi berisikan ayat-ayat yang menyinggung perilaku kekerasan dan membuka peluang untuk berkonspirasi dalam menggunakan berbagai sarana kekerasan yang paling ekstrim sekalipun dalam berhadapan dengan musuh. Taurat versi Yahudi mempromosikan berbagai cara dan metode kekerasan yang biadab seperti menyerang penduduk kota dengan pedang, penyiksaan massal dan pembumihangusan total, pembantaian total, pembantaian anak-anak, penghancuran rumah dan penganiyaan kaum perempuan.

   3. Ideologi Kebencian

§ Ideologi Yahudi Tamud menyerukan untuk merusak keluarga, akhlaq dan agama. Seruan kepada kehidupan free sex merupakan esensi rancangan protokol Zionis untuk dapat mengasai seluruh dunia dengan menghalalkan segala cara. Protokol ke-13 mengatakan”Kami akan sebarkan di tengah masyarakat perilaku sakit yang menjijikkan jiwa yang dapat menghancurkan sendi-sendi keluarga”. Yahudi menyakini bahwa cara-cara destruksi sosial/akhlaq lebih efektif dibanding destruksi ideologis.

   4. Mitos Bangsa Pilihan

§ Mitos-mitos yang berkembang pada kaum Yahudi, seperti bangsa pilihan Tuhan, telah merubah perasaan sebagai minoritas dan tertindas di muka bumi menjadi sosok yang arogan, superior dan congkak. Kaum Yahudi mengklaim sebagai bangsa yang memiliki banyak kelebihan di dunia. Mereka adalah bangsa yang banyak memuji dan mengagungkan diri dengan sebutan ‘bangsa terpilih’, ‘bangsa yang kekal’ atau ‘bangsa suci’. Kesucian mereka bukan lantaran ketaatan kepada Tuhan, tetapi lebih kepada meremehkan darah bangsa lain.

   5. Akidah Penindasan

§ Makna asli diaspora adalah bertebaran di muka bumi dan pergi menyebar. Makna terminologis diaspora muncul dalam sejarah penghancuran bangsa Yahudi oleh Romawi. Semenjak itu Yahudi mulai bertebaran. Dari tekanan Romawi itu maka muncul dendam angan-angan untuk memiliki negara sendiri dengan kembali ke’tanah yang dijanjikan’ (Palestina).

   6. Semangat Militer

§ Dasar konsepsi militer Israel modern berasal dari sejarah Yahudi kuno. Untuk lebih mengakarkan konsep ini, para sejarawan Israel berupaya untuk membuat ‘sejarah militer Yahudi’. Selain untuk memotivasi, hal ini dimaksudkan untuk kepuasan diri mereka bahwa mereka adalah pelaksana tugas suci Tuhan. Peperangan masa lalu merupakan sebuah keharusan historis guna mencapai kesuksesan misi Yahudi hari ini.

   7. Akidah Ekspansi

§ Bangsa Yahudi tidak merasa cukup dengan wilayah Palestina. Mereka masih menuntut realisasi wasiat Tuhan dalam Taurat yang berbunyi “Setiap tempat yang diinjak oleh tapak kakimu, Aku berikan kepadamu di setiap kalimat yang dilantunkan Musa”.

   8. Taurat Sumber Konsep Militer

§ Akidah taurat versi Zionis merupakan sumber dan akar dari konsep militer Israel. Berikut kutipannya “Bila kamu sekalian belum mengusir penduduk bumi yang berada di depan kamu, mereka kan menjadi orang yang mendahuluimu. Mereka ibarat duri-duri yang ada di matamu, cambuk yang ada di sekitarmu, dan mereka akan selalu memarginalkanmu di atas bumi di mana kamu bertempat tinggal”. Adapun prinsip perang mendasar yang sebagian besar diriwayatkan oleh Taurat diantaranya adalah: serangan mendadak (surprise attack/al mufaajaah) dan antisipasi (al mubadaah).

 


SIMBOL SUKSES
2009-05-18T15:48:00.000+07:00

    Pengertian simbol sukses

•    Simbol berarti abstraksi atau representasi dari suatu hal yang konkrit. Sebuah simbol baru berlaku jika sudah ada kesepakatan tentang simbol tersebut. Simbol “$” belum dapat dikatakan mata uang Dollar sebelum seluruh dunia menyepakatinya.
•    Sukses berarti berhasil, atau dapat dikatakan tercapainya sesuatu yang dikehendaki  atau diinginkan. Sukses bersifat relatif tergantung dari pengetahuan seseorang tentang hakekat sukses yang sebenarnya. Dengan definisi ini hanya orang yang bersangkutan yang dapat menilai apakah ia telah sukses. Orang lain dapat saja menilai bahwa orang kaya itu telah sukses, padahal bukan kekayaan yang diinginkannya, tetapi ketenangan jiwa, maka ia belum merasa dirinya sukses dalam hidup.
    
    Langkah hidup
    Langkah-langkah untuk mencapai sukses dalam kehidupan disebut langkah hidup.

1.    Pikiran adalah langkah hidup
    Pikiran manusia bukan saja sebagai tool (alat), tetapi juga merupakan suatu control (kendali). Karena pikiran kita juga merupakan suatu control berarti dia ikut menentukan apa-apa yang akan kita lakukan.Itulah sebabnya kita harus berhati-hati dalam memberikan input (masukan) ke dalam pikiran kita. Kita harus selalu memeriksa isi pikiran kita dan mengisinya dengan pemikiran yang bersih.

2. Ucapan adalah langkah hidup
Ungkapan “Bicara adalah perak, diam adalah emas” tidaklah seluruhnya benar. Yang membedakan ucapan adalah nilai dan isi yang terkandung di dalamnya. Ucapan yang mempunyai nilai dan isi yang baiklah yang akan menyelamatkan kita. Dan yang sebaliknya akan ‘membinasakan’ kita. ”Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari Kiamat,berkatalah yang baik atau diam.”(HR.Bukhari dan Muslim)
“Barang siapa yang menjamin untukku dengan apa yang ada di antara dua tulang rahangnya dan di antara dua kakinya, maka aku jamin syurga baginya.”(HR.Bukhari)
Ucapan dapat lebih melukai daripada pedang, oleh karena itu ucapan perlu dijaga. Imam Ghazali dalam kitab Ihya ‘Ulmuddin membahas khusus satu bab tentang bahaya lisan yang menunjukkan bahaya lisan jika tidak benar ini akan berakibat tidak saja di dunia, tetapi juga di akhirat.Sekali berbohong di dunia orang tidak akan mempercayainya lagi dan Allh sangat murka terhadap orang yang mengatakan apa yang tidak dilakukannya. (QS.Ash-Shaf:2-3)

3. Tindakan adalah langkah hidup
Seseorang membutuhksn tindakan untuk mencapai sukses.Jika tindakan (amal) yang dilakukan itu kebajikan, maka berlakulah ‘barang siapa menanam, dia akan memetik hasilnya’. Sebaliknya, jika tindakannya berupa kemaksiatan, maka berlakulah ‘barang siapa menggali lubang, maka ia akan terperosok ke dalamnya’. Kedua prinsip tersebut berlaku di dunia dan di akhirat, atau kedua-duanya. Bukankah manusia hanya berusaha sedangkan Allahlah yang menentukan?(QS.13:11)

Simbol sukses dan simbol gagal
Pikiran, ucapan, dan tindakan adalah faktor internal manusia. Ketiganya merupakan langkah hidup. Setiap langkah hidup yang semakin mendekatkan seseorang ke tujuan yang dikehendaki disebut sebagai simbol sukses. Sedangkan, sebaliknya adalah simbol gagal.

Faktor eksternal yang juga ikut menentukan langkah hidup di antaranya adalah lingkungan. ”Sesungguhnya perumpamaan bergaul dengan teman yang baik dan orang yang jahat adalah seperti bergaul dengan penjual minyak wangi dan pandai besi. Teman penjual wangi itu boleh jadi akan memberi minyak wangi kepadamu atau kamu dapat membelinya atau paling tidak kamu akan mendapat bau harum daripdanya. Sedangkan teman pandai besi boleh jadi akan membuat pakaianmu berlubang (terbakar) atau paling tidak kamu ikut hangus dengannya.” (HR.Bukhari-Muslim)

Peranan niat dalam mencapai sukses
Kita harus yakin bahwa sukses yang kita kejar di dunia ini semata-mata karena mengharapkan ridho-Nya. Bukan karena mengharapkan ridho manusia.

Sukses di atas sukses. (QS.3:185; 98:8)

Tipe-tipe manusia:
• Tipe manusia yang memiliki simbol gagal.Gagal di dunia dan di akhirat
• Tipe manusia yang memiliki simbol sukses, tetapi tidak memiliki niat ikhlas.Sukses di dunia, tetapi gagal di akhirat.
• Tipe manusia yang memiliki simbol sukses dan didasari oleh niat yang ikhlas.Sukses di dunia dan di akhirat.




REFERENSI
Paket BP Nurul Fikri,Simbol Sukses


Catatan
1. Hadits 1:" Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, berkatalah yang baik atau diam." (HR Bukhari Muslim)
2. Hadits 2:" Barang siapa yang menjamin untukku dengan apa yang ada diantara dua tulang rahang dan diantara kedua kakinya, maka aku jamin surga baginya." (HR Bukhari)
3. Hadits 3:" Sesungguhnya perumpamaan bergaul dengan teman yang baik dan orang yang jahat adalah seperti bergaul dengan penjual minyakk wangi dan pandai besi. Teman penjual minyak wangi itu boleh jadi akan memberi minyak wangi kepadamu atau kamu dapat membelinya atau paling tidak kamu akan mendapat bau harum daripadanya. Sedangkan teman pandai besi boleh jadi akan membuat pakaianmu berlubang (terbakar) atau paling tidak kamu ikut hangus dengannya." (HR Bukhari Muslim)

 


home sweet home
2009-05-14T10:14:00.000+07:00

Rumah. Tempat labuhan hati bagi setiap anggota keluarga. Kesan yang ditimbulkan dari suasana rumah amat besar pengaruhnya pada kejiwaan masing-masing. Apalagi jika inni diterapkan terus-menerus selama bertahun-tahun, maka akan ikut membentuk watak, dan kepribadian penghuninya. Home sweet home, siapa sih yang nggak kepingin ??? 




Rasulullah saw sendiri pernah bersabda “baiti jannati”. Al-Qur’an surat Ar-Ruum ayat 21 melukiskan 3 dimensi kebahagiaan dalam keluarga : sakinah, mawaddah, dan rohmah. 1. Sakinah. Dimana anggota keluarga hidup dalam keadaan tenang dan tenteram, seia sekata, seayun selangkah, ada sama dimakan kalo tidak ada sama dicari. 2. Mawaddah. Kehidupan anggota keluarga dalam suasana kasih -mengasihi, butuh-membutuhkan, saling menghormati, 1 sama lain. 3. Rahmah. Pergaulan anggota keluarga yang suasananya saling menyayangi, cinta mencintai sehingga kehidupannya diliputi rasa kasih sayang.

Akan tetapi tidak jarang terjadi sebaliknya, rumah bagai neraka di dunia, tidak ada kebahagiaan, selalu ditiup badai pertengkaran dan percekcokan bahkan terjadi broken home. Kalau sudah begini semua pihak saling menyalahkan. Tidak pernah ada kata terlambat untuk sebuah perbaikan. Kita bisa memulai menciptakan suasana rumah yang indah dari diri kita sendiri. Tidak ada yang lebih bertanggung jawab dalam membentuk suasana rumah menjadi seperti surga kecuali diri kita sendiri.

“Apabila ALLAH menghendaki suatu rumah tangga yang baik (bahagia) diberikanNya kecenderungan menghayati ilmu-ilmu agama, yang muda menghormati yang tua, harmoni dalam kehidupan, hemat dan hidup sederhana, emlihat (menyadari) aibnya dan kemudian melakukan taubat. Jika ALLAH menghendaki sebaliknya, maka ditinggalNya mereka dalam kesesatan. “ (HR. Dailami dari Anas ra)

Dari hadits ini dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa syarat membentuk baiti jannati ada 5, diantaranya :

1. Menghayati ilmu-ilmu agama dan mengamalkannya.

“Barangsiapa yang menginginkan akhirat harus dengan ilmu, barangsiapa yang menginginkan dunia harus dengan ilmu dan barangsiapa yang menginginkan kedua-duanya, harus dengan ilmu pula.” “Ilmu tanpa amal lumpuh, amal tanpa ilmu buta.”Sudahkah kita mengislamisasikan rumah kita? Rumah yang mendapatkan cahaya Ilahi : rumah yang dihiasi dengan sholat dan membaca Al-Qur’an. Ibnu Mas’ud berkata : “Sesungguhnya rumah yang paling kosong dari barokah : rumah yang didalamnya tidak dibacakan sedikitpun dari Al-Qur’an, rumah tersebut menyerupai rumah roboh yang tidak ada penghuninya.”Ketidakmampuan membaca al-Qur’an kini tidak lagi bisa dijadikan alasan, sebab sudah banyak kaset-kaset, CD-ROM, stiker-stiker islami atau poster-poster. Atau jadikan diri anda sebagai alat dakwah dengan mengajak nonton acara Kajian Islam di teve, misalnya. Ingat lingkungan yang islami akan mendorong penghuninya untuk bersikap islami pula.


2. Mempunyai akhlak dan kesopanan

Melongok polling Deteksi pada 15/10, dari 384 siswa SMU, 88,3 %nya pernah ngambek dengan ortunya , 24,5% karena beda pendapat, 16,8 % karena dimarahi dam 15%nya karena tidak di beri uang. Dari 339 siswa yang pernah ngambek itu, 63,7% mengaku sewot pada ibu dan sisanya kepada ayah. Lama ngambek berkisar antara 1 hari sampai dengan 3 bulan. MasyaAllah. Padahal islam senantiasa mengajarkan kepada kita untuk berbuat baik kepada kedua orang tua kita (46;15).

Sebagaimana hadits Rasulullah saw yang berbunyi :“Yang muda hendaknya menghormati yang tua, yang tua hendaknya mencintai yang muda.”

“Yang paling baik diantaramu sekalian : yang paling baik terhadap keluarganya. ”Islam mengajarkan kita untuk berbuat baik kepada kedua orang tua kita (46;15 / 31;14 / 17; 23 – 24), dll.

Kasih sayang Rasulullah pada para wanita yang pernah menjadi ibu susuannya tercemin pada kata-kata dan sikap beliau. Misalnya, kepada Ummu Aiman, bekas khadimat ibu Rasulullah, beliau selalu memanggil dengan panggilan mesra, “Ya… Ummi…” Kepada Fatimah binti As’ad bin Hisyam (istri pamannya) ketika wafatnya, Rasulullah memakaikan gamisnya dan berbaring sejenak di sisi jenazah dan berkata, “Tidak ada yang menyayangi aku selain dia dan Abu Thalib. ”Kepada Halimah Sa’diyah beliau pernah tergesa-gesa menggelar sorbannya sebagai alas beliau duduk.

Lalu, bagaimana dengan ortu kita yang menghalangi kita menunaikan perintah Allah? Islam telah menjawabnya dalam QS. 31; 15. Melalui kisah Nabi Ibrahim dan ayahnya (21;51-56/ 19;46-48) serta kisah Mush'ab bin Umair dan ibunya, shingga keluarlah ucapannya “Demi Allah, ketahuilah wahai Bunda…seandainya Bunda mempunyai 100 nyawa, lalu keluar satu per satu, maka tidaklah ananda akan meninggalkan agama ini walau ditukar dengan apapun. Terserahlah kepada Bunda, apakah Bunda mau makan atau tidak.” Tatkala ibunya menyiksanya tanpa henti, ia berkata, “Ibu, betapapun Ibu menyiksa kami, tidak sedikitpun kami berbalik dari keimanan kami. Dan yakinlah Ibu, bahwa Rasulullah saw telah menerima wahyu dari Allah , Rabb kita, Rabbul ‘alamin (dikutipnya QS. 31;14-15). Percayalah wahai Ibu, di dunia ini kami tetap harus berbuat baik kepada Ibu, karena hal ini diperintahkan dalam Islam. Ibu telah mengandung, menyusui, dan mengasuh kami dengan susah payah. Dan kami akan senantiasa berterima kasih.

”Adapun kecintaan pada yang muda, tampak pada kisah wafatnya Ibrahim (putra Rasulullah saw), beliau meneteskan air mata sehingga basah jenggotnya, ketika para sahabat bertanya, beliau menjawab, “Ini rahmat yang dijadikan Allah di dalam hati hamba-hambaNya, sesungguhnya Allah mengasihi di antara hati hamba-hambaNya yang pengasih.” Kepada Fatimah, beliau selalu menunjukkan perhatiannya. Jika Fatimah datang menemui beliau, beliau menyambut, dan memeluknya, memegang tangannya serta mendudukkannya di samping beliau. Saat Rasulullah hampir menemui ajalnya, Fatimah datang menjenguk, beliau tetap datang menyambut Fatimah dan menghiburnya. Kepada cucu-cucu beliau, beliau pernah berkata “Sebaik-baik tunggangan adalah tungganganmu berdua” manakala mereka menaiki punggung beliau saat beliau sedang sujud.


3. Harmoni dalam keluarga

Ciptakanlah rasa kasih sayang, saling pengertian, saling menerima, menghargai, mempercayai dalam keluarga. Menciptakan suasana kebersamaan amat penting agar tercipta harmoni. Salah satu bentuk upaya tersebut adalah dengan berusaha meringankan beban mereka. Kisah kedua anak Nabi Syuaib misalnya, mereka memberikan bantuan kepada ayahnya saat sang ayah minta ataupun tidak (untuk menggembala ternak, lihat 28;23), atau kisah anak Nabi Yaqub yang mencari bahan makanan ketika terjadi paceklik (12;58-63). Kita perlu berbagi tugas, dan harus berlapang dada dalam pelaksanaan hak dan kewajiban (Deteksi Japos 31/8 dari 373 mahasiswa, hanya 55,3 % yang dekat dengan saudara, diantara penyebab pertengkaran diantara mereka adalah masalah tugas rumah dan beda pendapat). Maka, perlu dibiasakan menyisihkan sedikit waktu untuk ngobrol dengan keluarga. Saling terbuka dalam anggota keluarga memungkinkan timbulnya pengertian dan sikap menghargai.


4. Hemat dan hidup sederhana

Sebuah keluarga yang menjadikan tujuan hidup sehari-hari : menuntut kesenangan lahiriah saja, maka ibarat orang minum air laut (semakin diminum semakin haus). Kebiasaan memboroskan harta tanpa peduli manfaat atau mudharat, membuat manusia semakin akrab dengan syaitan. Akhirnya, sekalipun harta melimpah masih terasa kurang juga.


5. Menyadari cacatnya sendiri dan bertaubat

Ibarat pepatah, kuman di seberang tampak, gajah di pelupuk mata tidak nampak. Sebuah peribahasa yang layak diwaspadai. Adakah hal itu menghinggapi diri kita? Menyadari kesalahan diri sendiri dan berusaha untuk memperbaikinya menjadikan kita jauh dari penyakit riya’ dan takabbur (merasa dirinya paling benar) serta menghantarkan kepada sikap mudah memaafkan dan meminta maaf.


“ Manfaatkanlah 5 sebelum datangnya yang 5, masa mudamu sebelumdatang masa tuamu, masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu, masa kayamu sebelum datang masa miskinmu, masa hidupmu sebelum datang masa matimu, masa luangmu sebelum datang masa sempitmu. “ (HR. Baihaqi)


Wallahu a’lam bish showab.

 


Menyongsong Masa Depan dengan Islam
2009-05-03T19:43:00.000+07:00


Pada dasarnya seluruh ciptaan Allah selalu tunduk, taat dan patuh kapada sunnatullah (ketentuan Allah). Tidak percaya? Lihat saja langit, bintang, matahari, bumi, awan, air, tumbuh-tumbuhan dan makhluk lainnya. Meraka selalu menyerah penuh kepada Allah, yaitu tunduk pada aturan dan sistem yang Allah tentukan. Dan sampai saat ini belum pernah ada diantara makhluk tersebut yang membantah perintah Allah. Misalkan, tiba-tiba saja Matahari mogok bersinar karena capai atau bintang-bintang dilangit iseng turun kebumi. Nah, lho apa jadinya ???



Namun kita harus ingat bahwa diantara ciptaan Allah tersebut ada dua makhluk yang memiliki perkecualian yakni manusia dan jin. Kedua makhluk itu berbeda dengan yang lain karena keduanya sama-sama memiliki kesempatan berbuat semaunya. Mau bertakwa yaitu turut dan patuh kepada aturan-aturan Allah, alhamdulillah.........Mau berbuat fujur yaitu menolak atau melanggar aturan-aturan-Nya, jangan ah......... Hal itu sesuai dengan firman Allah :

" Dan katakanlah : kebenaran itu datang dari Rabb-Mu. Barangsiapa yang hendak beriman, berimanlah. Dan barang siapa yang ingin kafir, biarlah ia kafir." (QS Al-Kahfi: 29)

Untuk itu Allah tidak menciptakan manusia dan jin, sama dengan manusia membuat jam, dimana setelah dibuat maka jam ditinggal begitu saja. Dan jam pun berjalan dengan sendirinya. Entah itu terlalu cepat, lambat, bahkan nggak jalan. Allah menciptakan manusia dengan petunjuk yang membawa keselamatan dunia dan akherat, yakni Islam. Itulah jalan orang-orang beriman.

" Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak-lah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (Al-Imran: 85)

Sudah lebih dari lima belas tahun kita menikmati indahnya hidup ini, sudah lama pula kita beragama Islam, malu dong, bila kita tidak tahu tentang agama Islam. Nah, untuk mengetahuinya maka perlu kita tinjau pengertian Islam dari dua segi yakni :

1. Bahasa
Dari segi bahasa yakni Islam ditinjau dari asal katanya, Al-Islam berasal dari kata salama yang berarti selamat atau damai. Dan dalam Al Quran, banyak digunakan kata-kata sebagai berikut: (Boleh dicheck...)
a. Aslama : menyerah (QS 3:83 , 4: 125)
b. Istaslama, tasliim, mustalimun : penyerahan total pada Allah (QS 4:65, 37:26)
c. Saliim : bersih, suci (QS 26:89, 37:83-84)
d. Salaam : kesejahteraan (QS 39:73)
e. Salm : damai (QS 47:35, 8:61)
2. Istilah
Islam kalau dilihat dari sudut pandang istilah adalah tunduk dan menyerah kepada Allah baik lahir maupun batin dengan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
Penerimaan dan penyerahan diri secara penuh terhadap hukum-hukum Allah adalah merupakan syarat untuk menjadi muslim yang utuh. Allah berfirman :
"Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu kedalam Islam secara keseluruhan dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan, sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. (QS 2: 208)
Hal diatas baru pengenalan Islam sebatas bahasa dan istilah, untuk mengenal lebih jauh maka kita tidak cukup hanya sebatas nama. "Don't judge the book from it's cover" begitulah peribahasa yang cukup populer yang bisa kita jadikan acuan untuk melangkah lebih lanjut. Kalau kita mengenal teman hanya sebatas nama, tanpa mengetahui "orangnya" apalah artinya, namanya bagus tapi tingkah lakunya ituloh....sudah sholatnya rajin, akhlaknya bagus, pinter lagi....! Nah, itu baru gambaran orang yang cukup kenal dengan seseorang. Begitu juga kalau kita ingin mengetahui Islam. Selain bahasa dan istilah kita juga harus mengetahui ciri-ciri dari Islam yang sebagian kuuueeeciiil meliputi :

1. Islam adalah ajaran Rabbaniyah
Rabbaniyah sumbernya, maksudnya adalah bahwa Islam bersumber dari Allah, bukan hasil pemikiran manusia, jadi bukan seperti komik atau majalah. Ajaran Islam diturunkan dalam bentuk Al-Quran yang merupakan wahyu Allah kepada Nabi Muhammad serta dalam bentuk As-Sunnah (QS. 53:2-4). Rabbaniyah tujuannya, maksudnya pertama dan terakhir Dien Islam adalah agar manusia menyembah Allah bukan yang lain. (QS. 51:56). Nyembah satu saja belum kelar, apalagi sesembahannya banyak, dijamin pusing....!!!

2. Islam adalah ajaran Insaniyyah 'alamiyyah (kemanusiaan dan universal)
Yang dimaksud dengan kemanusiaan yang universal adalah bahwa agama Islam diturunkan untuk seluruh manusia bukan golongan/ kelompok tertentu saja. Islam merupakan "konsumsi pokok" bagi seluruh alam. Allah berfirman:

"Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruh-nya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui." (QS 34:28)

Sifat universal bukan hanya berlaku untuk waktu dan generasi tertentu saja, tapi berlaku juga untuk sepanjang masa dan semua tempat karena itu Islam tidak akan hilang dari permukaan bumi.

3. Islam adalah ajaran yang bersifat integral
Integralitas Islam terletak pada ajarannya, yaitu ajaran yang mencakup seluruh aspek kehidupan. Tak satupun aspek yang terlepas dari ajaran Islam. Islam mengatur hal-hal besar dan kecil, baik yang berkenaan dengan aspek jasmani maupun rohani. Mau bukti...Simak aja untaian berikut :

"Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya." (QS 15:22)

Di bidang biologi, penyerbukan yang dilakukan oleh angin disebut anemogami, misalnya pada tanaman padi, jagung dll. Siklus perputaran air dan penyimpanan air didalam bumi pasti sudah kita kenal dalam ilmu geografi khan ?.... Nah...loh... baru satu ayat, 2 bidang sekaligus. Mau tahu yang lain? Belajar Islam dulu dech !.

Islam nggak cuma ngurusin ibadah sebatas sholat, zakat, puasa, haji tapi Islam juga tahu kebutuhan kita akan tidur karena Allah berfirman :

"dan Kami jadikan tidurmu untuk istirahat" (QS 78:9)

4. Islam adalah ajaran yang mudah
Yakni bahwa ajaran Islam itu mudah untuk dikerjakan. Masih ingat karakteristik no. 2 ? Kemudahan ajaran Islam disebabkan Allah memang membuat ajaran Islam ini berdasarkan fitrah manusia. Jangan kawatir, kita nggak bakalan disuruh sholat terus menerus seperti malaikat, cuma 5X sehari kok. Bener...
Islam tuh tidak membebankan suatu kewajiban kecuali sebatas kemampuannya. Allah berfirman :

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." (QS 2:286)

Tapi ingat !!! Islam itu mudah, tapi jangan dipermudah. Okay ?

5. Islam adalah ajaran yang berkeadilan secara mutlak
Maksudnya, tujuan Dien Islam menegakkan keadilan mutlak dan mewujudkan persaudaraan serta persamaan ditengah kehidupan manusia serta memelihara darah, kehormatan, harta, akal dan dien mereka. Lihat dong ...

"Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil." (QS 5:8)

6. Islam adalah ajaran yang tawazun (seimbang)
Bahwa seluruh ajaran Islam menjaga keseimbangan antara kepentingan pribadi dan umum, antara jasad dan ruh, antara dunia dan akherat (QS. 28:77). Diantara ajaran islam," Apabila maslahat pribadi berbenturan dengan kepentingan umum, maka yang didahulukan adalah kepentingan umum". tentang keseimbangan itu sendiri Rasulullah bersabda," Sesungguhnya badanmu memiliki hak atasmu, jiwamu memiliki hak atasmu dan keluargamu juga memiliki hak atasmu, maka berikanlah setiap yang punya hak-haknya"

7. Islam adalah ajaran yang merupakan perpaduan antara tsabat (tidak berubah) dan murunah (menerima perubahan)
Lha kok ?....Mau tahu maksudnya ? Sifat tsabat dinul Islam ada pada pokok dan tujuannya, murunah pada cabang, sarana dan cara-caranya. Sehingga dengan sifat murunahnya din Islam dapat menyesuaikan diri dan dapat menghadapai perkembangan jaman. Sesuai pula dengan segala keadaan yang baru timbul .Dengan sifat tsabat pada pokok-pokok dan tujuannya, tidak dapat larut dan tunduk terhadap setiap persoalan zaman dan perputaran waktu.
Islam adalah satu-satunya dien yang sempurna, tidak ada satupun ajaran Islam yang kontradiktif bahkan dengan teknologi sekalipun, semuanya satu kesatuan yang padu yang pada intinya terfokus pada ajaran tauhid. Kesempurnaan Islam akan nampak hasilnya bila tidak dicampur dengan ajaran yang lain. Misalkan beragama Islam tapi ikut beribadah di tempat agama lain. Ini Islam atau bukan, bingung deh...

jadi, kalau ada yang bilang Islam itu konservatif, ketinggalan zaman, dan perlu direvisi, kayaknya perlu ditinjau lagi pemahaman keIslamannya. apalagi kalau ada yang mengatakan bahwa Islam anti kemajuan, berarti dia bahkan lupa kalau Islam pernah menjadi nuurun fil 'alam saat dunia berada pada zaman kegelapan (the dark age). kapan? saat Islam ditegakkan dalam semua aspek kehidupan, seperti pada masa RasuluLlah dan Khulafaur Rasyidin.

Islam juga telah banyak sekali melahirkan ilmuwan2 yang terkenal di dunia, seperti:
1. Salman Al Farisi; pembuat strategi perang kanal, meriam pelontar/tank.
2. Miqdad bin Amru; pelopor pembuat pasukan kalveleri/berkuda modern pertama.
3. Al Nadim (wafat thn 990, abad ke 10); pelopor pembuat katalog/ensiklopedi kebudayaan pertama.
4. Ma’mun Ar Rasyid (thn 815, abad 9); pelopor pendiri perpustakaan umum pertama di dunia yang dikenal dengan Darul Hikmah di Baghdad.
5. Nizam Al Mulk (thn 1067); pelopor pendiri universitas modern pertama di dunia yang dikenal dengan Nizamiyyah (ditiru sistemnya oleh Oxford Univ. Inggris).
6. Al Ghazali (wafat thn 1111); pelopor pembuat klasifikasi fungsi sosial pengetahuan yang dalam perkembangannya mengarah timbulnya berbagai jenis referensi dan karya bibliografi, ahli ilmu kalam, ahli tasawuf.
7. Al Khindi (wafat thn 866); ahli/ilmuwan ensiklopedi, pengarang 270 buku, ahli matematika, fisika, musik, kedokteran, farmasi, geografi, ahli filsafat Arab dan Yunani kuno.
8. Al Farabi (wafat thn 950); ahli musik dan filsafat Yunani, (salah satu karya besarnya dijiplak bebas oleh Thomas Aquinas).
9. Ibnu Sina (wafat thn 1037) dikenal oleh barat dengan nama Aveciena; ilmuwan ensiklopedi, dokter, psikolog, penulis kaidah kedokteran modern (dipakai sebagai referensi ilmu kedokteran barat), menulis buku tentang fungsi organ tubuh, meneliti penyakit TBC, Diabetes dan penyakit yang ditimbulkan oleh efek fikiran.
10. Ibnu Rusydi (wafat thn 1198) dikenal oleh barat dengan nama Averusy; ahli fisika, ahli bahasa, ahli filsafat Yunani kuno.
11. Fakhruddin Razi (wafat thn 1290); ahli matematika, ahli fisika, tabib/dokter, filosof, penulis ensiklopedia ilmu pengetahuan modern.
12. Ibnu Khaldun (wafat thn 1406); sejarahwan, pendidik ulung, pendiri filsafat sejarah dan sosiologi.

(selengkapnya lihat artikel berjudul "ilmuwan muslim" di blog ini)

jadi, bagaimana? apakah kita masih beranggapan Islam anti kemajuan? Tidakkah dengan jumlah ilmuwan yang jauh melebihi ilmuwan barat bahkan pada saat peradaban barat mengalami *renaissance", menunjukkan bahwa Islamlah cahaya yang membawa kemajuan di dunia ini, menjadi sebuah cahaya yang terang benderang, menerangi dunia ini sampai sudut yang terjauh sekalipun. afalaa tatafakkaruun?
 


Islam dan Teknologi
2009-04-30T16:05:00.000+07:00
 Kata pengetahuan adalah kosa kata bahasa Indonesia dan kata dasar tahu, atau kata dasar jadian mengetahui. Kata teknologi diambil dan kata Inggris technology yang diambil dari kosa kata bahasa latin teknos dan logos. Teknologi kurang Iebih berarti ilmu tentang teknik, sementara teknik berarti seni membuat atau meningkatkan nilai tambah atas proses atau barang.


 

Adapun IPTEK merupakan akronim (singkatan) gado-gado dan kata ilmu pengetahuan dan teknologi. Kata ilmu berasal dan kosa kata al-Qur’an ‘ilm, jamaknya ‘ulum. Dad kata ini dapat diturunkan kata ‘aliim yang berarti orang yang berilmu dan kata ‘ulama, yaitu kumpulan para ‘aliim. Kata alam juga berasal dan akar kata yang sama. Sesuai dengan pernyataan Al-Qur’an, ilmu merupakan rangkaian informasi dari Allah -‘allama al qur’an, ‘allamahu al bayan (QS : Ar-Rahman 2, 4)-yang juga mencakup informasi astronomi dan biologi -Wa syamsu wa al qamaru bihusban, wa an najmu Wa as syajaru yasjudan (QS Ar-Rahman5-6), dst.-.

Manusia dilahirkan tanpa mengetahui apapun -Ia ta’lamuuna syai-an. Ia datang ke dunia sebagai makhluk asing, atau lebih tepatnya buta pengetahuan. Panca inderanya menangkap gejala-gejala alam, namun tanpa pengetahuan, gejala tadi tidak dapat dipahaminya. Seakan-akan, gejala alam yang hadir didepannya hanyalah sebuah mosaik tanpa makna, bagaikan batu bata berserakan tanpa guna.

Ibunya-lah yang pertama memberi pelajaran. Adapun Adam, sebagai makhluk sosiologis (berbudaya) yang pertama, diajar langsung oleh Allah swt. Perhatikan Wa ‘allama aadama aI asmaa’a kullaha- yang memperkenalkan nama-nama benda di sekitarnya. Nama-nama itu merupakan konsep primitif yang mengabstraksikan benda-benda dan terekam (melalui bunyi ataupun tulisan) dalam ingatan. Dengan nama-nama itu, manusia mampu mengasosiasikan benda dengan gagasan yang ada dalam ingatannya. Inilah potensi utama manusia -wa ja’ala lakum as sam’a wa al abshar wa al af-idah- supaya kita syukuri - la’allakum tasykuruun.

Konsep berikutnya adalah susunan nama, tepatnya susunan kata, yang biasa disebut frasa. Konsep berikutnya yang lebih kompleks disebut, berturut-turut, kalimat, paragraf, bab, buku, dan akhirnya seluruh khasanah pengetahuan. Khasanah pengetahuan itu berarti juga bahasanya. Khasanah pengetahuan yang tersusun secara sistematik disebut ilmu. Demikianlah ilmu sebagai kumpulan kalimat-kalimat yang mengandung pengertian-pengertian tertentu (ini berarti pula bahwa penguasaan bahasa merupakan prasyarat bagi pengembangan ilmu).

Susunan pengetahuan ini kemudian membentuk kesadaran manusia. Susunan pengetahuan yang keliru akan menyesatkan kesadaran manusia, sehingga manusia tidak tahu diri, menyalahgunakan diri dan lingkungannya, dan gilirannya mengembangkan potensi pengrusakan di atas permukaan bumi ini. Sebaliknya, dengan ilmu itu manusia tidak lagi merasa terlalu asing dengan alam di sekitarnya, Ia mulai -sediklt demi sedikit- mengenalinya dan mengembangkan budayanya.

Susunan pengetahuan manusia sebagaimana tersirat dalam khasanah ilmu pengetahuan umat manusia, sesungguhnya dapat dikelompokkan berdasarkan pijakan epistemologl ilmu pengetahuan (cara memperoleh pengetahuan). Hal mi disebabkan karena pijakan epistemologi menentukan kesahihan pengetahuan yang diperoleh dari kegiatan pengembangan ilmu pengetahuan itu sendiri.

Sepanjang sejarah perkembangan ilmu pengetahuan, telah tenjadi pergeseran epistimologi yang ditandai oleh, diantaranya, pergeseran pengertian ilmu. Saat ini, pengertian ilmu didefinisikan secara berbeda oIeh sains kontemporer dari apa yang telah dinyatakan oleh al-Qur’an. Sains kontemporer mendefinisikan ilmu sebagai organized body of knowledge supported by facts, organisasi pengetahuan yang disusun atas dasar fakta: rasional & empiris. Ini berarti bahwa ilmu dipahami sebagai hasih karya manusia semata-mata. Pergeseran ini tenjadi karena perubahan paradigma (atau grand theory) yang menjadi landasan pengembangan ilmu pengetahuan itu sendiri.


PERKEMBANGAN IPTEK & KELAHIRAN SEKULARISME
Pengembangan iptek dapat dipahami dengan memperhatikan apa yang selama inii oleh masyarakat ilmiah disebut sebagai rnetode ilmiah. Metode ilmiah hanya berlaku untuk masa normal -menurut Thomas Kuhn-. Masa normal ditandai oleh kemapanan paradigma, atau grand theory tertentu. Hingga pada saat itu (selama masa normal), semua gejala alam dapat dijelaskan -atau akan terpecahkan kemudian oleh sebuah teori- dengan merujuk pada grand theory tersebut. Artinya, grand theory tersebut menjadi asumsi dasar bagi teori-teori tadi.

Kemapanan paradigma ini berakhir pada saat grand theory ini tidak dapat lagi menjelaskan gejala -gejala baru secara memuaskan. Selanjutnya timbul masa krisis. Masa krisis ini berakhir saat ditemukannya grand theory atau paradigma baru yang dapat menjelaskan gejala tadi secara lebih memuaskan. Ini disebut sebagai pergeseran paradigma. Contoh klasik pergeseran paradigma ini terjadi pada mekanika newtonian yang digantikan oleh mekanika kuantum (einsteinian). Pergeseran paradigma ini oleh Kuhn dianggap sebagai sebuah revolusi. Melalui cara inilah iptek modern berkembang. Kelemahan mendasar pada iptek modern adalah ketidaktuntasan khasanah ilmu yang dipakainya dan metode atau cara mendapatkan pengetahuannya. Khasanah ilmu sebagai karya urnat manusia dikembangkan oleh berbagai bangsa dengan bahasa yang berbeda-beda dalarn kurun waktu yang berbeda pula. Perkembangan iptek memiliki sejarah tersendiri. Perkembangan iptek terpenting terjadi saat umat Islam menjadi ujung tombak peradaban manusia, merentang sejak sekitar abad VII sampai kurang lebihabad ke XIV (selama 700 tahun). Pada saat itu Qur’an menjadi bagian penting khasanah ilmu umat manusia. Pada saat keruntuhan peradaban Islam yang kemudian diikuti oleh zaman Renaissance, Qur’an tidak lagi diakui sebagai bagian khasanah ilmu umat manusia.

Kemudian, iptek berkembang di Eropa dengan semangat anti gereja, dikembangkan secara naturalistik aristotelian. Ilmu didefinsikan sebagai pengetahuan hasil karya manusia semata-mata. Hal mi memuncak dengan berkembangnya aliran pemikiran eksistesialisme yang memproklamirkan kematian Tuhan dan kelahiran manusia superman yang tahu segala-galanya. Ini merupakan sebagian penjelasan atas terjadinya kehancuran ekosistem kita dewasa mi, yaitu eksploitasi alam oleh manusia-manusia yang menganggap dirinya super.

Akibat proklamasi kematian Tuhan ini, manusia merasa menjadi satu-satunya subyek yang dapat memperlakukan alam sepenuhnya sebagai obyek. Pengetahuan manusia modern -baca Barat- tentang alam berkembang sangat pesat, sementara pengetahuannya tentang Tuhan menjadi sangat sedikit.
Sayang sekali, kemunduran dunia Islam diikutl oleh timbulnya cara berpikir idealisme platonian. Berbeda dengan Barat, pengetahuan ummat Islam tentang Tuhan menjadi berlebihan, sementara pengetahuannya tentang alam menjadi sedikit sekali. Pada gilirannya memicu suburnya khurofat, tahayul dst.

Dengan dua cara benpikir itulah, umat manusia mengalami sekulerisasi, yaitu pemisahan antara dunla dan akhirat, ilmu umum dan ilmu agama, dsb. Cara pandang naturalistik telah menjerumuskan manusia kepada penghambaan terhadap benda (materialisme), sementara cara pandang idealisme telah menjerumuskan rnanusia pada penghambaan terhadap sesama manusia -paus, kyai, pendeta dan penguasa.


Keunggulan teknologi sebagai parameter kejayaan

Harus diakui dengan jujur bahwa sekarang ini dunia Islam tertinggal sangat jauh dalam aspek teknologi khususnya. Semua teknologi yang kita gunakan sekarang ini kalau yang canggih kemungkinan besar dan hampir pasti bukanlah karya dari umat islam sendiri. Umat hanya sebagai konsumen saja dengan produsen (barat) yang sangat kikir ketika diajak dalam hal transfer (kemampuan) teknologi. Bahkan karena sangat jauh tertnggal tersebut seolah-lah sudah tidak mungkin kita kejar lagi. Hasil survey menunjukan bahwa jika seluruh karya ilmiah muslim seluruh dunia disatukan dan dibandingkan dengan karya dari sebuah negara kecil (Israel) maka masih belum bisa menyamai dari sisi kuantitasnya.

Lantas apakah kita harus berputus asa ? Tidak, putus asa bukanlah akhlak seorang muslim. Kita tentu masih ingat ketika islam mencapai kejayaan dalam sains dan teknologi, ketika itu dunia eropa berada dalam masa kegelapan. Mungkin ketika itu, suasana yang sama meliputi bangsa eropa seperti kita sekarang ini, mungkinkah mengejar atau sedikitnya menyamai teknologi negara Islam ? Dan, semuanya mulai terjawab dengan periode baru perkembangan barat yang dikenal dengan nama Era Renaisance, Era Pencerahan. Era tersebut merupakan babak baru perkembangan seluruh aspek kehidupan masyarakat barat dan teknologi merupakan salah satu karya besarnya. Tentunya timbul sebuah pertanyaan besar yang harus segera kita jawab dan tindak lanjuti. Bisakah kita mencapai kembali jaman kejayaan Islam, Renaisance Islam, Moslem enlightment.



Sejarah yang harus diulang

Roger Geraudy, sorang cendikiawan Perancis yang jatuh cinta kepada Islam dalam sebuah buku “ Panji-Panji Islam” dengan penuh antusiasme dia mengatakan bahwa selama berabad-abad yang lalu dunia barat hanya bisa membanggakan satu orang jenius dalam bidang intelektual yang memiliki multidisiplin, Leonardo de Vinci. Namun dalam islam terdapat begitu banyak orang yang jenius universal dari Al Kindi sampai Ar Razi, dari Al Bairuni sampai Ibnu Sina dan begitu banyak lagi para jenius yang telah merubah wajah dunia modern.

Dalam bidang matematika, kita berjumpa dengan Al Khowarizmi yang berhasil menyempurnakan perhitungan sistimatik dalam bentuk desimal, alogaritma (Al Khowarizmi). Beliau pelopor paling jenius dalam bidang hitung menghitung, pendiri ilmu aljabar (kata aljabar diambil dad buku karangannya yang sangat terkenal sampai saat in. Ibn Tsabit bin Qouroh pada abad IX menciptakan hitungan integral dan menghubungkan antara geometri dengan aljabar. Al Biruni, Abul Wafa menernukan teori tentang sinus cosinus dan menciptakan secante, beberapa abad sebelum Copernicus.

Dalam bidang astronomi, dunia Barat pada waktu itu hanya mengenal satu nama Ptolerneus. Padahal dunia Islam menampilkan jagoan astronomi yang super jenial, yaitu Al Battani yang mampu menghitung enklinasi ekliptik sampai 23 derajat 35 detik.

Pada abad XIII didirikan observatorium Maragha dan direkturnya adalah seorang ahli matematik dan astronorn paling brilian yaitu Nasruddin At Toussi (120 1-1274).

Pencatatan basil pengembaraan (atau boleh dibilang karya jurnalistik), dunia Barat hanya mengenal Marcopolo. Padahal tiga abad sebelum Marcopolo rnengenal Cina, pedagang Arab yang bernama Sulaiman telah singgah di Canton dan disusul oleh Ibnu Batuttah. Dalam bidang geografi, peta bumi yang paling mendekati kenyataan ditemukan oleh orang Islam, seperti misalnya penemuan Idnisi yang telah mernbuat buku karangan “Kitah Raja Roger” dimana dalam buku tersebut di lengkapi dengan peta peta geografi dunia yang tingkat presisinya sangat tinggi.

Dalam Ilmu Kelautan kita berjumpa dengan Ibnu Madjid yang menulis buku: “Prinsip-Prinsip Pelayaran dan Aturannya “. Dan ia diberi gelar Singa Prahara karena berhasil menjadi penunjuk jalan armada Portugis yang dipimpin Vasco de Gama, yang berlayar dan Melende di pantai Afrika ke Calcutta pada tahun 1498. Vasco de Gama sendiri mengakui bahwa Ibnu Madjid adalah aset yang sangat berharga dalam ilmu kelautan khususnya dalam bidang oceanografi.

Dalam dunia kedokteran, dunia Barat justru sangat mengenaskan. Prestasi dalam bidang kedokteran dunia Barat pada abad tersebut, boleh dibilang nihil. Dikarenakan ajaran dan kekuasaan Gereja yang menghalangi perkembangan ilmu (masih ingat peristiwa pengucilan Galileo Galilei, Copernicus, dan lain-lain).

Pada tahun 1215, dalam Konsili Latran, Paus Innocent II membuat perintah untuk mengancarn para tabib yang mengobati orang sakit, dikarenakan orang sakit itu adalah para pendosa besar!

Karena Mental seperti ini, Fakultas Kedokteran di Paris pada waktu itu hanya mempunyai satu naskah ringkasan ilmu kedokteran. Itupun dijiplak dari hasil karya Ar Razi dan Ibnu Sina. Pantaslah, sebagai tanda tenima kasih kepada dua ihnuwan Muslim ini, di muka amphitheatre di jalan Saint Peres, Universitas Sorbone Paris, dibuatkan patungnya sebagai tanda kehormatan dan rasa berhutang dunia Barat Kristen terhadap dua tokoh Islam tersebut.

Ibnu Sina, Ar Razi adalah cendikiawan Islam. yang sangat jenius dan rnempunyai keahlian beragam serta universal. Ia adalah dokter, ahli fisika, ahli theologi dan penyair. Begitu juga Ibnu Haitam (di Baral dipanggil Al Hazen) adalah jenius Muslim yang mernbuka rnata ilrnu kedokteran dengan penernuan-penemuannya, khususnya di bidang optik sebagai awal dari ekperimental sains. Roger Baccon tidak segan-segan menjiplak buku Al Hazen sebagaimana di dalarn bukunya bagian ke-5 Opus Majus, dia akui keunggulan lbnu Haitam.

Pada tahun 1000 seorang dokter ahli mata di Bagdad, Al Maswili dapat menyembuhkan katarak dengan cara menyedot cairan dengan alat jarum yang bolong. Padahal operasi semacam ini baru dapat dilakukan dunia Barat, delapan ratus tahun kemudian atau tepatnya pada tahun 1864 oleh Dr. Blanchet.

Ibnu Nafis menemukan sirkulasi darah, empat ratus tahun sebelum Harvey dan tiga ratus tahun sebelum Michel Servet. Ahli bedah di Andalusia, Aboul Qosim menyelidiki TBC tulang punggung, tujuh abad sebelum dilakukan oleh Percivall Pott (1713-1788).

Jangan ditanya soal koleksi buku ilmiah. Kha!ifah Al Makmun adalah raja yang menjadi pe!opor didinikannya perpustakaan dan untuk pertama kalinya di dunia, dia buat perpustakaan dengan koleksi satu juta buku di dalam perpustakaan yang disebut namanya oleh beliau sebagai Baitul Hikmah.

Dunia Barat rnernang harus berterima kasih kepada Islam, karena mereka baru menemukan ilmu modern dan rnemasuki dunia pencerahan dan pembebasan kejumudan berpikir setelah mereka be!ajar di Universitas Castilia, Cordova Andalusia (Spanyol), kemudian di bawa ke Eropa yang pada waktu itu sedang terlelap dalam selirnut kegelapan yang berat.

Bahkan dapat kita katakan bahwa mustahil budaya modern seperti yang kita lihat sekarang ini tanpa kontribusi awal dan umat Islam. Tengok saja, berapa banyak istilah keilmuan Islam yang sampai saat ini masih dipakai, diantaranya:
1 .Matematika : Zero, Cipher, Algebra, Algoritma dll.
2.Kirnia : Chemistry, Alcohol, Alkali, Elixir dll.
3.Geografi : Azure, Zenith ,Azimuth , Maluku, Gibraltar, Climate dll.
4.Product : Cotton, Saffron, Sofa, Sherbet, Coffee dll
5.Lain-lain : Cable, Tanif, Karat, Nadir
dan masih banyak lagi istilah keilmuan maupun kernasyarakatan modern yang ditimba atau diambil alih dan zaman kejayaan Islam. Di Indonesia sendiri, kiranya para ahli bahasa dapat tergetar jiwanya karena Islam telah membrikan begitu banyak nama dan istilah kepada bangsa Indonesia, diantaranya : Adab, Daulat, Adil, Musyawarah, Wakil, Mufakat, Rakyat, dan lain-lain.

Teknologi yang perlu dikuasai

Kondisi yang tentunya kita inginkan adalah menjadi pemimpin dalam setiap bidang teknologi. Namun, tentunya kita harus menyadari kemampuan kita saat ini. Diperlukan strategi yang telah dipikirkan masak-masak untuk mengubah posisi dari tertinggal menjadi menyamai sabagai tahap awal untuk mencapai tahapan mengungguli. Tentunya kita harus menentukan bidang-bidang dimana kita bisa mengungguli negara-negara barat, dibidang mana kita cukup mengikuti perkembangannya (untuk sementara), dibidang mana kita bisa menjadi leader dengan tidak begitu sulit. Teknologi tidak hanya elektronika, komputer, telekomunikasi. Cakupan teknologi adalah sangat luas. Setidaknya sebagaimana yang ada di ITS. Ilustrasi termudah adalah sebagaimana disebutkan sebelumnya. Ada kedokteran, astronomi, fisika, geografi, dan lain sebagainya.

Teknologi strategis saat ini

Tentunya ada bidang-bidang yang memiliki posisi strategis terkait dengan kebutuhan saat ini dan beberapa tahun, bahkan puluh tahun mendatang. Dimana kita mau/tidak mau, suka/tidak suka harus turun lapangan, karena teknologi tersebut merupakan penopang bagi perkembangan bagi bidang-bidang teknologi lainnya atau setidaknya menjadi ‘kunci’ dari kemajuan/kehancuran bidang-bidang yang lainnya. Teknologi tersebut disini disebut sebagai teknologi strategis. Teknologi yang terkait dengan media massa seperti telekomunikasi dan teknologi informasi mempunyai peranan yang sangat strategis. Dalam bidang-bidang ini kita tidak terlau ketinggalan, namun untuk masalah hardware-nya (mikro prosesor, IC) kita benar-benar ketinggalan. Selain itu, teknologi yang terkait dengan persenjataan dan pertahanan keamanan baik dari yang konvensional hingga yang bersinggungan dengan teknologi atom (nuklir) memiliki posisi yang benar-benar strategis. Namun harus kita sadari juga bahwa tidak mudah untuk terjun di dalamnya, dan bukan berarti kita harus meninggalkan bidang kita yang sekarang untuk ramai-ramai terjun ke bidang teknologi strategis.

Tentu masih segar dalam ingatan kita ketika secara ‘tiba-tiba’ Pakistan memproklamirkan kekuatan militernya yang didukung oleh kekuatan rudal berhulu ledak nuklir, semua negara besar secara tiba-tiba memasang mata, telinga, dan seluruh indera lainnya ke negara (Islam) kecil itu. Suatu prestasi luar biasa.


PENGEMBANGAN IPTEK DALAM KONTEKS AMAL ISLAMI

Mahasiswa (muslim) sebagai penghuni institusi pendidikan tingkat tinggi mempunyai peranan yang strategis dalam setiap usaha mengembalikan kejayaan islam. Oleh karenanya, adalah suatu kewajiban bagi setiap insan mahasiswa muslim segera menyadari tanggung jawab besar yang diembannya. Tentunya sesuai dengan bidangnya masing-masing, sesuai dengan bakat/kempuan yang dimilikinya. Bukankah setiap tindakan/perbuatan/usaha yang dilakukan dengan niatan sebagai wujud dari pengabdian kepada Sang Khalik sesuai dengan petunjukknya merupakan bentuk amal islami/ibadah ?
Setiap kesibukan kita memperoleh dan mengembangkan ilmu pengetahuan haruslah dirasakan sebagai tugas mulia sehingga setiap langkah kita usahakan adalah langkah terbaik. Kita melakukan setiap tugas dengan seoptimal mungkin. Tentunya-sekali lagi-sesuai dengan kempuan kita masing-masing. Allah tidak akan memberikan beban yang melebihi kemampuan hambanya ( akhir Surat Al-Baqarah).

Hanya dengan kerja keras dan mujahadah kejayaan (izzah) kaum muslimin dapat bangkit kembali.

Petiklah hikmah perístiwa sejarah ini di abad kedua Hijriyah. Adalah Pangeran Retfeil dari Sajistan membangkang untuk membayar al-kharaj (sejenis pajak kepala) kepada para petugas yang dikinim oleh dinasti Ummayyah. Akibat pembangkangan itu, Dinasti Umayyahpun menyerbu wilayah itu, namun sang pangeran belum berhasil ditundukkan. Kemudian pada masa pemerintahan Yazid bin Abdul Malik, sekali lagi dinasti Umayyah ini mengirimkan delegasinya untuk meminta agar pangeran tersebut bersedia membayar al-kharaj. Dan ketika delegasi itu telah menghadap, pangeran itu bertanya kepadanya:
"Di mana orang-orang yang dulu pernah menaklukan kami? Mereka adalah orang-orang yang kempes perutnya karena lapar, memakai terombah usang dengan tanda di dahi bekas sujud?"

"Mereka telah tiada", jawab delegasi itu.

“Anda sekalian memang jauh lebih gagah dibandingkan mereka, tetapi mereka jauh lebíh memenuhi janji ketimbang anda, dan jauh lebih hebat".

Sejarah mencatat bahwa pangeran ini tetap mernbangkang membayar al-kharaj dan dia tak pernah tunduk barang sekejap pun kepada pemerintahan Islam sepanjang masa pemenintahannya.

Dalam kisah yang lain, setelah balatara Islam tiba di Iembah Yordan dan pasukan Abu 'Ubaidah tiba di Fahl, penduduk Nasrani di negeri itu menulis surat kepada tentara muslim, mengatakan "Hai kaum muslimin, kalian lebih kami sukai dari pada orang-orang Romawi kendatipun mereka itu seagama dengan kami. Kalian lebih jujur terhadap karni dan kalian lebih ramah, tidak zalim kepada kami dan lebih baik memberi perlindungan kepada kami. Mereka (orang-orang Romawi) merusak urusan kami dan merampas rumah-rumah kami". Penduduk Aleppo rnenutup pintu gerbang kota mereka untuk menahan masuknya pasukan Henaclius dan memberitahu kaum muslimin bahwa perlindungan dan keadilannya lebih mereka sukai darí pada kezaliman dan kesewenang-wenangan orang-onang Romawi.

Demikianlah perasaan penduduk negeri-negeri Syam dalam menghadapi peperangan yang berkobar dan tahun 633 hingga tahun 639 M, yaitu peperangan dimana pasukan muslim berhasil mengusir balatentara Romawi dari negeri-negeri itu secara berangsur-angsur.

Dua klsah di atas adalah cuplikan kecil dari serangkaian peristiwa besar dalam sejarah Islam. Retfiel adalah seorang yang memusuhi Islam dan musuh kaum Muslimin, bendasarkan pengamatannya dan yang ía alami telah mengemukakan kalimat yang sangat tepat dalam menggambarkan hakekat kekuatan Islam. Pangeran ini menjelaskan bahwa hakekat kekuatan utama bukan semata-mata terletak pada besarnya angkatan bersenjata dan canggih teknologi perang atau pengerahan personal secara besan-besaran, tetapi utamanya terletak pada kekuatan ruhiah dan ketinggian akhlak dan konsistensi mereka kepada ajaran al Islam.

Kekuatan inilah tidak hanya telah mampu mendobrak pintu dunia tanpa sarana material yang hebat tetapi juga telah dapat merebut hati dan orang-orang yang mendiami wilayah yang sangat Iuas. Kekuatan ini telah sirna pada masa dinasti Umayyah, sebaliknya pada masa sebelumnya balatentara muslim dibawah pimpinan Abu Ubaidah penuh vitalitas dengan kekuatan ruhiah dan akhlak yang mulia. Sementara apa penghujung abad 20 lalu kita menyaksikan negara adi daya Uni Soviet yang memiliki teknologi canggih luar angkasa terkemuka di dunia ambruk berkeping-keping, justru dari kekuatan lnternal-nya sendiri.

Ini berarti tugas kita untuk belajar dan pengembangan IPTEK sebagai wasail al hayah haruslah tetap berada dalam ajaran al-Qur'an sebagai minhaj al-hayah. Dengan semangat demikian, seorang muslim akan semakin giat dalam belajar, bekenja dan berjuang, sebab sekecil apapun pekerjaan itu ada nilainya tersendiri.


Referensi :
Waheeduddin Khan, “Agama vs Sains Modern”, 1402 H
 


Sukhoi Su - 27 Flanker
2009-04-30T15:15:00.000+07:00
Sukhoi Su-27, yang dijuluki Flanker oleh NATO, adalah sebuah pesawat tempur generasi ketiga Uni Soviet. pesawat ini dibuat untuk menyaingi AS yang barusan membuat pesawat tempur juga, seperti F-14 Tomcat, F-15 Eagle, dan F-16 Fighting Falcon. Su-27 memiliki jarak jangkau yang jauh, persenjataan yang berat, dan kelincahan yang tinggi. hal ini karena Su-27 dirancang sebagai pesawat interseptor dan pesawat tempur superioritas udara jarak jauh. maka dari itu pula, bentuk badan Su-27 agak besar, terutama jika dibandingkan dengan pesawat2 tempur NATO.





pada tahun 1969, Uni Soviet mendapatkan informasi bahwa Angkatan Udara Amerika Serikat telah memilih McDonnell Douglas untuk memproduksi rancangan pesawat tempur eksperimental (yang akan berevolusi menjadi F-15). Untuk menghadapi ancaman masa depan ini, Uni Soviet memulai program PFI (Perspektivnyi Frontovoy Istrebitel, "pesawat tempur taktis mutakhir") yang direncanakan menghasilkan pesawat yang bisa menyaingi hasil rancangan Amerika Serikat.


Namun, spesifikasi yang dibutuhkan untuk memenuhi syarat-syarat program ini pada satu pesawat saja ternyata terlalu rumit dan mahal. Maka program ini dibagi menjadi dua, yaitu TPFI (Tyazholyi Perspektivnyi Frontovoi Istrebitel, "pesawat tempur taktis mutakhir berat") and the LPFI (Legkiy Perspektivnyi Frontovoi Istrebitel, "pesawat tempur taktis mutakhir ringan"). Langkah ini juga mirip apa yang dilakukan Amerika Serikat, dimana Amerika Serikat memulai program "Lightweight Fighter" yang nantinya akan menghasilkan F-16. Sukhoi OKB diberikan program TPFI.


tapi program itu tidak langsung menjadi Su-27, melainkan sebuah pesawat sayap delta T-10, yang kemudian dikembangkan menjadi T-10 S. namun keduanya tidak terlalu sukses, keduanya jatuh dalam penerbangan percobaan. versi Su 27 dan Su 27s baru digunakan oleh AU Soviet pada tahun 1984, tetapi baru dipakai menyeluruh tahun 1986, karena sempat terhambat oleh masalah produksi. Pesawat ini dipakai oleh Pertahanan Anti Udara Soviet (Voyska PVO) dan Angkatan Udara Soviet (VVS). Pemakaiannya di V-PVO adalah sebagai interseptor, menggantikan Sukhoi Su-15 and Tupolev Tu-28. Dan pemakaiannya di VVS lebih difokuskan kepada interdiksi udara, dengan tugas menyerang pesawat bahan bakar dan AWACS, yang dianggap sebagai aset penting angkatan udara NATO.


Su-27 adalah pesawat operasional pertama Uni Soviet yang menggunakan sistem kontrol penerbangan fly by wire , dikembangkan berdasarkan pengalaman Sukhoi OKB pada proyek Pengebom Sukhoi T-4. Sistem ini dikombinasi dengan beban saya yang relatif rendah dan kontrol penerbangan dasar yang kuat , maka menghasilkan pesawat yang luar biasa lincah, tetap mudah dikontrol walaupun pada kecepatan sanagat rendah dan susut serang tinggi. Pada pameran dirgantara , pesawat ini mampu mendemonstrasikan kemampuan manuvernya dengan aksi "patukan kobra" (Cobra Pugachev) atau pengereman dinamis - mempertahankan level penerbangan pada sudut serang 120°. Pengarah semburan jet juga sudah di uji coba dan sudah diterapkan pada model-model akhir yaitu Su-30MKI dan Su-37, memungkinkan pesawat untuk berbalik tajam dengan radius putar hampir nol, menggunakan teknik somersault vertikal ke gerakan pelurusan kembali dan mengambang terbatas dengan hidung pesawat menghadap keatas.


Versi laut dari Flanker (lebih dikenal dengan nama Su-33), menggunakan kanard untuk daya angkat tambahan, mengurangi jarak lepas landas (sangat penting untuk kapal yang beroperasi dari kapal induk tanpa sistem ketapel , Admiral Kuznetsov ). Kanard ini juga digunakan pada beberapa Su-30, Su-35, dan Su-37.



Karakteristik Pesawat:
Tipe : Pesawat tempur superioritas udara (Su-27 Flanker-B)

Produsen : Sukhoi

Pertama terbang : 20 Mei 1977

Diperkenalkan : Desember 1984

Status : aktif

Pemakai : Rusia, Aljazair, Angola, Belarusia, China, Eritrea, Ethiopia, India, Indonesia, Kazakhstan, Malaysia, Ukraina, Uzbekistan, Venezuela, Vietnam

Jumlah dibuat : 680

Harga satuan : US$35 juta

Varian : Su-30, Su-33, Su-34, Su-35, Su-37, J-11(versi buatan RRC)
Kru: Satu

Panjang: 21,9 m (72 ft)

Lebar sayap: 14,7 m (48 ft 3 in)

Leading edge sweep: 42°)

Tinggi: 5,93 m (19 ft 6 in)

Area sayap: 62 m² (667 ft²)

Berat kosong: 16.380 kg (36.100 lb)

Berat terisi: 23.000 kg (50.690 lb)

Berat maksimum lepas landas: 33.000 kg (62.400 lb)

Mesin: 2× Lyulka AL-31F turbofan, 122,8 kN (27.600 lbf) masing-masing


Performa

Kecepatan maksimum: 2.500 km/jam (1.550 mph Mach 2.35)

Jarak jangkau: 1.340 km pada ketinggian air laut, 3.530 km pada ketinggian tinggi (800 mi pada ketinggian air laut, 2070 mi pada ketinggian tinggi)

Atap servis: 18.500 m (60.700 ft)

Tingkat panjat: 325 m/s (64.000 ft/min)

Beban sayap: 371 kg/m² (76 lb/ft²')

Dorongan/berat: 1,085

Persenjataan1 x meriam GSh-30-1 30 mm, 150 butir peluru 8.000 kg (17.600 lb) pada 10 titik eksternal 6 R-27, 4 R-73

Su-27 SM dapat menggunakan R-77 menggantikan R-27

Su-27 IB dapat menggunakan peluru kendali anti-radiasi X-31, peluru kendali udara ke darat X-29L/T, serta bom KAB-150 dan UAB-500.



sementara itu, Indonesia juga telah memiliki sejumlah pesawat tempur tangguh ini. sebanyak 6 unit yang terdiri dari type Su-27SK berpenumpang tunggal dan dua Su-30MK berpenumpang ganda kini disiagakan di Pangkalan Udara Hasanuddin, Makassar. namun sayang, karena penggunaan pesawat tempur ini masih kurang maksimal. hal ini selain dikarenakan masih sedikitnya jumlah pesawat dan belum dipersenjatai. selain itu juga terhambat oleh sistem avionik Indonesia yang masih menggunakan radar buatan Pak Lik Sam, yang notabene telah diset untuk secara otomatis melacak dan mengunci pesawat2 buatan blok timur. dengan begitu, jika sukhoi itu diterbangkan, maka akan terbaca sebagai pesawat musuh, sehingga dikhawatirkan akan tertembak oleh teman sendiri.


untuk mengatasinya, maka harus mengeset ulang sistem avionik tersebut. namun ini juga bukan perkara gampang, karena radar indonesia jumlahnya tidak sedikit dan harganya lumayan mahal juga sih. sehingga akan memakan biaya yang tidak sedikit untuk mengganti sistem avioniknya saja. belum termasuk sarana dan prasarana pendukungnya.


mungkin, akan lebih bagus lagi kalau Indonesia bisa membuat sendiri pesawat tempur, radar, amunisi, dan semua alutsista ( alat utama sistem senjata) yang dibutuhkan. waduh, maunya...


dengan begitu, kita tidak perlu kalang kabut kalau diembargo sama Pak Lik Sam lagi. betul ga? ^_^



AL WALA’ WAL BARA’ (Kesetiaan dan Penolakan)
2009-04-30T10:42:00.000+07:00
 1. Pendahuluan
Wala’ adalah cinta dan mengikuti kalimat Allah, manakala bara’ adalah kebencian tau menolak selain Allah. Keduanya tumbuh di dalam mengamalkan kalimat laa ilaha illallah. Syarat-syarat diterimanya laa ilaha illallah adalah mengucapkan, memahami dan mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Kalimat syahadatain merupakan pintu gerbang menuju Islam. Kalimat tersebut terdiri dari dua persaksian. Pertama adalah persaksian kepada Allah. Kedua adalah persaksian kepada Rasulullah Muhammad SAW. Seseorang yang sekedar mengucapkan laa ilaha illallah dan menghafalnya bukan berarti ia telah mengamalkan isi kalimat tersebut, bahkan ia dapat tergelincir pada jalan yang salah. 

Sedangkan syarat-syarat diterima kalimat ini adalah:
§ mengerti maksud kalimat
§ meyakini intisari kalimat hingga tidak ada keraguan sedikitpun
§ sanggup menerima konsekuensi baik dengan hati maupun lisan
§ menundukkan diri terhadap kandungan kalimat
§ selaras antara ucapan, perbuatan dan hati
§ mengucapkannya dengan ikhlas
§ mencintai kalimat ini, para pendukungnya dan sekaligus membenci hal-hal yang dapat menggugurkannya.

Wala dan bara adalah bagian dari konsekuensi mamahami laa ilaha illallah. Mencintai Allah tidaklah cukup, harus ada loyalitas sebagai konsekuensi dari cinta tersebut. Loyalitas yang dimaksud adalah bentuk dari pembelaan, pemuliaan, penghormatan terhadap wali-wali Allah dan agama Allah. Pembuktian loyalitas dilakukan seiring dengan penolakan (bara) terhadap thaghut. Kaum kafir Quraisy memahami arti dan maksud kalimat laa ilaha illallah. Karena mereka mengerti dengan kalimat itu, maka mereka enggan untuk menerima dan mengucapkan kalimat syahadat. Mereka mengetahui setelah mengucapkan dan menerima kalimat laa ilaha illallah maka akan ada konsekuensi yang harus mereka terima dimana mereka tidak bisa lagi menjalankan berbagai kebiasaan yang selama ini telah mereka lakukan.

Pengaruh ikrar laa ilaha illallah dalam kehidupan seseorang sangat besar sekali. Pengaruh dari kalimat tauhid bagi muslim adalah akan memiliki pandangan yang luas, menimbulkan kebanggaan dan kebesaran jiwa, melahirkan jiwa rendah hati, menjadikan jalan keselamatan, dijauhkan dari rasa keputusasan, mendidik manusia yang memiliki keteguhan, kesabaran dan tawakal dalam menghadapi berbagai masalah untuk mencari ridha Allah, mendorong hati untuk berani, menimbulkan kepasan jiwa, dan memiliki komitmen dan menjaga syariat Allah.

2. Pengertian Wala’ dan Bara’
§ Beberapa kata yang terkait dengan wala adalah al muwalah, maula, walayah, al wahyu, dan waliy. Al muwalah berarti seseorang yang memberi dukungan kepada satu pihak. Maula memiliki banyak arti, semua berasal dari nushrah (dukungan) dan mahabbah (cinta). Walayah adalah dukungan. Al wahyu adalah kedekatan. Waliy dapat diartikan orang yang mengurus orang lain. Definisi wala menurut istilah adalah pemuliaan, pembelaan, cinta, dukungan, penghormatan, dan bersama-sama orang yang dicintai secara lahir dan batin.
§ Definisi bara menurut bahasa memiliki beberapa arti. Bara’ dan bari’ memiliki kesamaan arti. Seseorang disebut bari’ bila ia terlepas atau bebas. Seseorang juga disebut bari’ bila ia memberi peringatan dan menyampaikan alasan. Definisi bara menurut istilah adalah bebas lepas, jauh dan permusuhan setelah adanya argumentasi dan peringatan.
§ Akar dari walayah adalah cinta dan kedekatan, sedangkan akar permusuhan adalah kebencian dan kejauhan. Wala dan bara berdasarkan cinta dan benci. Wali Allah adalah mereka yang mencintai Allah, mematuhi perintahNya, memusuhi orang yang dimusuhi Allah. Allah membenci musuh-musuhNya dan musuh rasul-rasulNya, maka wali Allah akan membenci musuh-musuh Allah dan musuh nabi-nabi Allah.

3. Contoh Wala dan Bara di Mekah
§ Rasulullah menyampaikan risalah tauhid di rumah Arqam bin Abil Arqam untuk pertama kalinya. Meskipun belum terbentuk pemerintahan, mereka yang sudah masuk Islam memberikan walanya kepada Allah dan Rasulullah SAW. Wahyu Allah yang turun satu persatu semakinmeningkatkan wala dan bara kaum muslimin. Dakwah Rasulullah secara sembunyi-sembunyi dilakukan selama tiga tahun. Kemudian Allah memerintahkan Rasulullah menyampaikan Islam secara terang-terangan setelah sebutan Islam menyebar di Mekah.
§ Menyebarnya Islam dalam masyarakat Mekah telah mengakibatkan semakinmeningkatnya siksaan terhadap kaum muslimin. Kaum muslimin diminta oleh Rasulullah untuk bersabar dan menahan diri. Kaum muslimin mematuhi seruan Rasulullah tersebut. Mereka menerima siksaan tanpa adanya sikap pengecut dalam diri mereka, malinkan karena iman kepada Allah yang sudah tertanam dan kecintaan serta solidaritas diantara kaum muslimin.
§ Periode Mekah lebih menitikberatkan hubungan non perang antara kaum muslimin dengan musuh-musuh mereka. Periode ini menuntut adanya penimbulan citra kesabaran dan ketabahan, penampakan iman yang berkesan agar kaum musyrikin bisa menerima kebenaran.
§ Al-Quran yang turun pada periode Mekah memerintahkan kaum muslimin untuk tetap memelihara hubungan mereka dengan karib kerabatnya yang masih kafir. Namun hal ini tidak berarti kaum muslimin memberikan walanya kepada kaum kafir.
§ Beberapa bentuk wala tersebut diantaranya adalah membuat isolasi perasaan terhadap lingkungan, ikatan dan tradisi jahiliyah, memalingkan diri dari orang kafir, bersabar dan menjauhi orang kafir dengan cara yang baik, menyampaikan dengan tegas kepada orang kafir bahwa agama mereka adalah bathil.
§ Kaum musyrikin yang melihat bahwa mereka yang telah masuk Islam tidak akan bisa kembali lagi kepada kemusyrikan mengajak Rasulullah untuk menyembah berhala mereka selama satu tahun dan merek aakan menyembah sembahan Rasulullah selama satu tahun pula. Allah kemudian menurunkan surat Al Kafirun. Ibnul Qayim menyatakan bahwa surat Al Kafirun adalah surat keberlepasan diri (bara’ah) dari syirik.
§ Rasulullah keluar dalam musim haji dan biasanya mendekati berbagai kabilah Arab yang datang. Pada suatu saat beliau bertemu dengan sejumlah lelaki dari Khazraj. Beliau menawarkan Islam dan membacaka Al-Quran kepada mereka. Merekapun menerima tawaran Nabi dan masuk Islam. Kemudian mereka menyebarkan Islam di tempat asal mereka (Madinah) dan mendapat sambutan luar biasa.
§ Ketika mengomentari pertanyaan dari seorang Anshor tentang pemutusan hubungan mereka dengan Yahudi dan nasib mereka setelah Allah memenangkan RasulNya, Nabi berkata, “Tidak! Akan tetapi darah adalah darah dan kehormatan adalah kehormatan (Saya sehidup semati dengan klaian). Aku dari kalian, dan kalianpun dari aku. Aku akan memerangi orang yang memerangi kalian dan aku akan berdamai dengan orang yang berdamai dengan kalian!”.

4. Contoh Wala dan Bara di Madinah
§ Ketika Nabi sudah hijrah dari Mekah ke Madinah, pekerjaaan yang dilakukan pertama adalah membangun masjid. Setelah itu nabi memepersaudarakan kaum Muhajirin dengan Anshor di rumah Anas Bin Malik. Mereka dipersaudarakan atas dasar saling membahagiakan, mereka saling mewarisi sesudah meninggal tanpa ikatan darah. Namun kemudian Allah berfirman tentang adanya larangan waris kepada ikatan bukan darah.
§ Ikatan antara Muhajirin dan Anshor adalah ikatan yang unik. Mereka saling mencintai satu sama lainnya. Ikatan yang terbentuk disebabkan karena aqidah yang sama.
§ Persaudaraan ini merupakan pilar yang membentuk konsep “umat Islam”. Umat yang didirikan bukan atas dasar nasab, warna kulit, bahasa, tanah, kebangsaan atau hubungan darah, tetapi lebih karena hubungan aqidah. Kaum mukminin saling menjadi wali bagi yang lain. Ukhuwah yang tercipta memebentuk masyarakat Islam dimana terwujud solidaritas sosial.
§ Pada periode Madinah, wala mengalami bentuk lain karena perbedaan kondisi dengan Mekah. Satu diantaranya adalah Piagam Madinah yang berisi aturan kehidupan masyarakat Madinah yang terdiri dari berbagai unsur. Adapun tiga hal penting dari ciri-ciri periode ini adalah: (1)adanya tipudaya ahli kitab terhadap Islam dan peringatan bagi kaum muslimin untuk tidak memberika walanya kepada mereka; (2) timbulnya kemunafikan dan komunitas kaum munafik; (3) penolakan (bara’) terhadap golongan ahli kitab dan kaum munafik sehingga terjadi pemisahan total antara kaum muslimin dengan musuh-musuh mereka.
§ Bara dari kaum musyrikin adalah memerangi mereka, melarang mereka memasuki masjidil haram, adanya larangan menikahi wanita-wanuita musyrikah, larangan bagi kaum muslimin untuk tinggal di lingkungan kaum musyrikin. Hal ini dapat dilihat pada QS 5:68.
§ Bara dari kaum munafik dijelaskan dengan perintah untuk berpaling dan bersikap keras dari mereka. Kemudian dilarangnya kaum muslimin menshalatkan mereka dan berdiri di atasa kuburannya. Sementara alasan mereka meninggalkan jihad tidak bisa diterima sehingga keikutsertaan mereka berikutnya tidak diterima. Disamping itu kaum mukminin diperintahkan untuk memohon ampunan untuk mereka kepada Allah.
§ Pada periode Madinah, kaum muslimin diminta untuk memutuskan hubungan kekerabatan dengan kerabat mereka yang masih kafir, musyrik atau munafik.

5. Implementasi Wala dan Bara
§ Bagaimana kaum salaf mengimplementasikan wala dan bara? Sahabat Rasulullah, Ka’ab Bin Malik bersama kedua temannya tidak mengikuti perang Tabuk. Rasulullah memerintahkan kaum muslimin untuk mengisolasi dan memboikot tiga orang tersebut. Pada saat demikian, Ka’ab mendapat tawaran dari Raja Ghassan untuk bergabung dengannya dengan tawaran yang menggiurkan. Namun Ka’ab menolak tawaran tersebut. Wala’ Ka’ab kepada Allah dan Rasul-Nya tetap mengemuka meskipun dikucilkan oleh kaum muslimin. Demikian juga Bara’ yang ditunjukkan Ka’ab dengan menolak ajaran Raja Ghassan.
§ Gambaran wala dan bara di zaman sekarang. Wajah dunia Islam pada hari ini menunjukkan kehinaan dan kerendahan di mata kaum kafir. Musuh-musuh Islam berhasil melakukan rekayasa sehingga kaum muslimin tidak mampu untuk mengamalkan wala dan bara seperti yang pernah dilakukan oleh generasi Islam pendahulu. Musuh-musuh Islam telah memenangkan ghazwul fikri sehingga lahir orang-orang yang berpola pikir sesuai dengan kehendak musuh-musuh Islam.

6. Cara Musuh Menjauhkan Muslim dari Wala dan Bara
§ Musuh-musuh islam melakukan upaya menguasai pendidikan dan pengajaran dalam negeri sehingga mereka dapat merubah kurikulum pendidikan sesuai dengan kehendak mereka. Disamping itu mereka juga melakukan pengiriman pelajar/mahasiswa ke negara-negara kafir untuk mengeluarkan ajaran Islam dari kehidupan kaum muslimin.
§ Orang-orang Arab muslim yang mengeyam pendidikan ala Barat, mengambil kesimpulan bahwa model pendidikan yang dipraktekkan yang bersumber dari lembaga semacam Oxford maupun Cambridge sudah menjadi sebuah jaminan untuk mengembangkan pendidikan yang berkualitas dan tidak melihat Islam sebagai alternatif yang juga tepat bagi berbagai pemikiran dan ilmu. Hal ini dkarenakan mereka sudah memberikan walanya kepada pihak Barat, tempat dimana mereka mengeyam pendidikan.
§ Televisi, koran, majalah, novel, film, radio dan sarana penerangan lainnya memiliki pengaruh yang besar terhadap perubahan mental kaum muslim secara signifikan. Target sarana ini adalah menghapuskan wala kaum muslimin kepada Islam. Media massa telah menyebarkan kekejian, menjadi pemicu masyarakat untuk melakukan dosa dan menjadi contoh tindakan kerusakan serta mampu mengubah aqidah umat.
§ Di sini terjadi gerakan penerjemahan buku-buku karya kaum orientalis maupun yang bukan dan kemudian menyebarkannya kepada umat Islam. Disamping itu ada pula penerjemahan berbagai manuskrip karya orang Islam dimana terdapat banyak kesalahan penerjemahan sehingga yang membacanya akan menerima informasi yang tidak utuh tentang buku tersebut.
§ Di samping itu, tulisan para orientalis yang berusaha memutar fakta ternyata mendapat bantahan dari sesama orientalis pula. Pengaruh tulisan orientalis terhadap muslim yang lemah umatnya berdampak besar. Apalagi bila banyak diantaranya mengajarkan kembali kepada umat Islam. Akibatnya mereka tidak memberikan walanya kepada tempat yang semestinya mereka berikan wala.
§ Aliran ini diantaranya adalah aliran kebangsaan dan nasionalisme, aliran ini menyempitkan wala dan hanya membuat wala hanya dalam ruang kebangsaan. Hal inilah yang membuat bangsa Arab terkotak-kotak setelah sebelumnya menyatu dalam kekhalifahan Utsmani. 






Ayat dalam Tubuh Manusia
2009-04-29T14:05:00.001+07:00
  
Penelitian Dr. Ahmad Khan Sameer Chouwadhary
  
 
  
Ketika menjejakkan kaki di kantor Dr. Ahmad Khan, perasaan saya berkata, wawancara kali ini bukanlah wawancara biasa. Perasaan ini muncul karena salam penuh semangat Dr. Ahmad Khan. Mata Dr. Khan berbinar-binar. Dia seperti sedang menekan kebahagiaan yang luar biasa. Lelaki di hadapan saya bukanlah Dr. Khan yang dikenal rekannya sebagai pria lembut dan pemalu. Dr. Khan yang ini penuh percaya diri dan tenang.



 

Saya mulai bertanya-tanya pada diri sendiri apakah saya tidak salah mendengar berita yang membawa saya kepadanya? Dr. Khan menuturkan, dia tidak hanya menemukan bukti tentang pengarang Al Qur’an, namun juga ‘pengarang’ manusia!

Hanya sedikit yang saya ketahui ketika melangkahi pintu lab genetik. Saya tidak mengira, saya akan menemui ilmuwan yang penemuannya akan sehebat Galileo, Newton atau Einsten. Saya pikir saya akan sekedar mewawancarai perkembangan bukunya tentang genetik dan Islam. Saya merancang pertanyaan sekitar moralitas kloning, sedikit sisipan tentang ilmu genetik , dan bagaimana menempatkan genetik dalam perspektif Islam. Bayangan saya berantakan. Saya ternganga. "Anda bercanda, kan?"

"Tidak! Subhanallah! Tidak!" Dia tertawa sangat lebar sembari menyingkirkan tumpukan kertas di mejanya. Saya menoleh pada dinding kantornya. Kalau tidak karena kaligrafi ayat kursi dan foto keluarga, dinding itu kosong. Tidak ada pertanda ruangan ini ditempati lulusan summa cumlaude dari Duke University. Walau dia ilmuwan muda yang tengah menanjak, terlihat cintanya tertumpah hanya untuk Allah dan penelitiannya. Ijasah dan penghargaan, baginya, sekedar sebentuk kertas.

Pertanyaan yang saya siapkan tidak sesuai lagi. Saya mencoba menggali bagaimana sebenarnya penemuan dan apa sesungguhnya yang dia dapatkan.

"Telah beberapa tahun sejak pendidikan doktoral, saya berpikir tentang kemungkinan adanya informasi lain selain konstruksi polipeptida yang dibangun dari kodon DNA. Setelah satu sholat Jum’at, saya mendapatkan gambaran samar. Saat itu imam membaca satu ayat dan saya mengaitkannya dengan DNA."

Dr. Khan bangkit, meraih Al Quran di rak tertingginya. Al Quran itu lecek. Kombinasi yang menarik. Ilmuwan dan pecinta kitab suci.

Dr. Khan mencium Al Quran dan membuka halaman tertentu.

"Audhu billahi min asy syatan ir-rajiim. Bismillah Ir-Rahma Ir Rahiim. Sanuriihim ayatinaa filafaaqi wafi anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu ul-Haqq…, Kemudian akan Kami tunjukkan tanda-tanda kekuasaan Kami pada alam dan dalam diri mereka, sampai jelas bagi mereka bahwa ini adalah kebenaran."

"Surat apa itu?"

"Fusshilat ayat 53. Kamu mungkin pernah mendengar ilmuwan non muslim bernama Keith Moore?"

"Rasanya. Bisa menyegarkan ingatan saya?"

"Keith Moore ahli embriologi. Setelah membaca Quran, dia melihat kesamaan antara penjelasan Quran dengan ilmu modern. Dari sini, bisa kita simpulkan Quran memberikan bukti kebenaran dalam diri kita. Empat belas abad yang lalu, mikroskopis belum dikenal.

Saya lantas menyadari Quran memiliki beberapa tingkatan arti. Sebagian hanya diketahui Allah.

Ketika mendengar surat itu, saya lihat ‘ayatinaa’, menggunakan kata yang sama maknanya dengan ayat Allah. Dan ‘ayatinaa’ ini ada di dalam diri manusia. Saya mempelajari genetik Saya memperkirakan ayat yang dimaksud ada dalam DNA kita."

"Spekulasi bukan?"

"Pertama kali, ya. Selanjutnya saya memperoleh petunjuk samar. Ada kemungkinan ayat Quran bagian gen manusia. Satu hal yang perlu dicatat, banyak DNA hadir tanpa memproduksi protein sama sekali. Area tanpa produksi ini disebut junk DNA atau DNA sampah. Masya Allah, ternyata area itu jauh dari makna sampah. Sebaliknya itu adalah kata dari Allah, Pencipta, tanda kebesaran Allah, bahwa Allah yang memberi nafas kehidupan kita."

"Bagaimana Anda menguji hipotesa Anda dan dengan siapa lagi Anda mendiskusikan ini?"

"Lab Gen mendapatkan proyek dari pemerintah untuk meneliti gen dan kecerdasan. Ketika ide ini muncul, kami sedang berkosentrasi pada area kromosom 19. Saya berdiskusi dengan adik lelaki saya, Imran. Imran ahli analisa sistem. Saya mengajaknya berpikir tentang cara menemukan ayat Qur’an dalam kromosom 19.

Ini pekerjaan sulit. Kami harus menemukan huruf Arab yang mungkin dibentuk dari kodon melalui sistem perlambangan dan meneliti apakah kombinasi itu menghasilkan ayat Quran.

Januari tanggal 2, pukul 2 pagi lalu kami menemukan ayat yang pertama, alhamdulillah. Audhu billahi min asy syatan ir-rajiim. Bismillah Ir-Rahma Ir Rahiim. Iqra bismi rabbika ladzi khalq. Bacalah dengan nama Tuhan yang menciptakan!"

"Ayat yang juga pertama diturunkan pada Rasulullah SAW?"

"Ya! Saya juga terkejut. Begitu kami menemukan ayat pertama, ayat yang lain muncul satu demi satu secara cepat. Sejauh ini kami telah menemukan 1/10 ayat Quran. Setelah itu tersendat. Kendalanya masih banyak gen yang belum diteliti ilmuwan.

Walaupun kami ingin menyebarkan penemuan kami secepatnya, kami harus meyakinkan kepala kami terpasang dengan benar. Beberapa pekan lalu saya berdiskusi dengan beberapa ahli genetik. Semoga penemuan ini bisa disebarluaskan musim gugur ini.

Saya yakin penemuan ini luar biasa dan saya berani mempertaruhkan karir saya untuk ini. Saya telah membicarakan penemuan saya dengan dua rekan lab saya. Percayalah, ini kali pertama Clive dan Martin (dua rekan kerja) mau berdiskusi tentang agama atau Islam. Saya juga menyurati dua ilmuwan yang selama ini sinis terhadap Islam; Dan Larhammar dari Uppsala University Swedia dan Aris Dreismann dari Universitas Berlin. Saya yakin mereka takkan sinis lagi."

"Subhanalah. Bisakah saya melihat ayat yang ditemukan itu?"

Dr. Khan menyodorkan dua halaman kertas. Yang satu dipenuhi huruf T,C,G dan A. Yang lain huruf Arab yang jelas terbaca, bahkan ‘Qaf’ dengan dua titiknya. Saya menanyakan artinya.

"Surat Al Baqarah ayat 6; bagi orang tak beriman, sama saja bagi mereka apakah kamu akan mengingatkan mereka atau tidak; mereka tak akan percaya.Halaman yang satu lagi memuat kombinasi nucleotida. Setiap tiga kode melambangkan satu huruf Arab."

Dr. Khan menarik satu kertas lagi yang memuat huruf A,T,G dan C secara vertikal untuk nucleotida pertama dan horizontal untuk yang kedua dan ketiga. "Bukan asam amino yang kita dapatkan., melainkan dua kode menghasilkan satu huruf Arab. Bahkan ada satu kodon yang melambangkan tanda berhenti ayat. Subhanallah, penemuan ini benar-benar rahmat besar."

"Apakah ada pesan untuk para pembaca?"

"Semoga penerbitan buku saya, ‘Quran dan Genetik’ semakin menyadarkan umat Islam, Islam jalan hidup yang lengkap. Kita tidak bisa memisahkan agama dari ilmu, politik, pendidikan atau seni. Semoga non muslim menyadari, tak ada gunanya mepertentangkan ilmu dengan agama."

Saya menghirup minuman saya, menatap mata coklat Dr. Khan seksama. Saya yakin, saya insya Allah sedang menatap masa depan umat.. (Muth)



Birrul Walidain
2009-04-29T11:43:00.000+07:00
 
“ Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah (kepada sesuatu)

selain kepada-Nya, dan kepada kedua orang tua hendaknya (kamu) berbuat baik. “

(QS. Al-Isra’ ;23)

Ø Pengertian
Asal kata :
Al-Birru = seluruh kebaikan
Al-Waalidaan/Al-Waalidain = ibu bapak / kedua orangtua
Secara istilah birrul walidain bermakna berbuat kebaikan kepada kedua orang tua sebanyak-banyaknya.


Ø Mengapa ?
Menurut Imam Ibnul Qoyyim al-Jauziyah, ada beberapa alasan kuat yang dapat memotivasi kita untuk senantiasa menjalankan birrul walidain dalam berinteraksi dengan kedua orang tua kita.

Pertama, secara fikri (akal pikiran) kedua orang tua memiliki jasa yang teramat besar atas diri kita. Teringat bagaimana seorang Ibu yang dengan bersusah payah dan kelelahan mengandung kita selama kurang lebih 9 bulan. Kemudian melahirkan kita dengan perjuangan yang begitu hebat, bahkan bukan mustahil nyawanya sendiri yang dikorbankan demi keselamatan sang anak. Juga, teringat bagaimana Ibu membesarkan kita, menyusui kita di tengah malam, memberikan dekapannya yang hangat dan memberikan jaminan keamanan ketika kita takut, mengasuh kita hingga kanak-kanak, remaja, dan sedewasa ini. Ayahpun tidak jauh berbeda, beliau dengan kerasnya membanting tulang demi tercukupinya kebutuhan kita, seringkali rasa capek, sakit, kepanasan atau kedinginan tak dihiraukan demi anak dan istrinya. Pantaslah jika dikatakan bahwa sebesar apapun perbuatan baik dan kasih sayang kita kepada mereka tidak akan bisa membayar kasih sayang kedua orang tua kepada kita.
Ada sebuah riwayat yang sanadnya berasal dari Zar’ah bin Ibrahim :
“ Sesungguhnya seorang lelaki datang kepada Umar ra, lalu berkata, “Sesungguhnya aku mempunyai ibu yang sudah tua. Dia tidak menunaikan keperluannya kecuali punggungku menjadi tunggangan. Apakah aku sudah membuatnya ridha dan bisa berpaling darinya? Apakah aku sudah menunaikan kewajibanku kepadanya? Umar menjawab, ”Belum.” Lelaki itu berkata, “Bukankah aku telah membawanya dengan punggungku dan aku telah merelakan hal itu untuknya? Umar menjawab, ”Dia telah melakukannya dan dia telah berharap agar engkau hidup dan tetap berada di pangkuannya. Namun sebaliknya, engkau berharap untuk berpisah dengannya.”
Kali yang lain, Umar bertemu dengan seorang lelaki yang membawa ibunya dengan diikat dipunggungnya dan melakukan thawaf di Baitullah, lalu berkata : “Aku membawa ibuku dan dialah yang membawa diriku diwaktu aku masih kecil. Dialah yang menyusuiku dengan air susunya beberapa kali.” Kemudian Umar berkata, “Seandainya aku bersama ibuku, kemudian aku melakukan apa yang engkau lakukan (terhadap ibumu), maka hal itu lebih aku sukai daripada onta merah.”

Kedua, Allah telah memerintahkan kepada kita untuk berbakti kepada kedua orang tua. Dalam sebuah ayat yang telah disebut diatas (17;23), menurut Abu Bakar Al-Anbari kalimat ‘Al-Qadla’ dalam ayat tersebut tidak berarti mengharuskan, namun bermakna perintah dan kewajiban.
Diantaranya dalam beberapa ayat Allah SWT telah berfirman :
“ Sembahlah Allah dan jangan sekutukan Dia dengan apapun dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua … “ (QS. An-Nisa; 36)
“ Dan Kami perintahkan kepada manusia untuk berbuat baik kepada orang tuanya.” (QS. Al-Ankabut;8)
“ Dan Kami perintahkan kepada manusia untuk berbuuat baik kepada orang tuanya yang telah mengandungnya dengan bersusah payah. “ (QS. Luqman; 14)

Ketiga, Rasulullah saw yang ma’sum telah menyuruh kita untuk selalu berbuat baik kepada kedua orang tua. Beberapa hadits diantaranya :
“ Rasulullah saw berwasiat kepadaku, “Janganlah kamu durhaka kepada kedua orang tuami, sekalipun mereka memerintahkanmu untuk keluar dari keluargamu atau untuk melepaskan hartamu. “ (HR. Ahmad dalam kitab Musnadnya)
Beliau sendiri telah memberi teladan, misalnya ketika ibu susuan beliau yaitu Halimatus Sa’diyah datang kepada beliau maka beliau menyambutnya dengan hangat, dan membentangkan surban beliau untuk tempat duduknya.

Keempat, berbakti kepada keduanya lebih utama dibandingkan jihad dan hijrah. Hal ini terdapat dalam hadits : “Seorang lelaki datang kepada Nabi saw dan meminta izin untuk berjihad. Rasulullah berkata kepadanya, “Apakah kedua orangtuamu masih hidup ? Dia menjawab, “Ya” Rasulullah bersabda, “Berjihadlah kepada keduanya (berbakti kepada mereka). “ (HR. Bukhari)
Hadits lain berbunyi :” Aku bertanya kepada Rasulullah saw, “Amal perbuatan apakah yang paling dicintai oleh Allah SWT?” Rasul menjawab, “Shalat pada waktunya.” Aku berkata, “Kemudian apa?” Rasul menjawab, “Berbakti kepada kedua orang tua.” Aku berkata lagi, “ Kemudian apa lagi?” Rasul menjawab, “Jihad di jalan Allah.” (HR. Tirmidzi) Hal ini menunjukkan keutamaan kedudukan birrul walidain. Bahkan jumhur ulama’ menyebutkan haram berjihad jika kedua orang tua (ataupun salah seorang dari mereka) melarang, tentu saja jika mereka sama-sama muslim.

Kelima, salah satu buah dari birrul walidain adalah sebuah hadits Rasulullah saw yang berbunyi : “Barangsiapa yang berbakti kepada kedua orang tuanya, maka berbahagialah dia dan Allah akan menambah umurnya.” (HR. Al-Hakim)
Ø Kewajiban Anak Kepada Orang Tua
1. Berbuat baik kepada kedua orang tua (4;36, 31;14), meskipun mereka non muslim
2. Mendoakan mereka (17;23-24)
3. Mengatakan yang baik-baik kepada mereka & tentang mereka (17;23-24)
4. Tidak membangkang perintah/keinginan mereka (selama tidak melanggar syariat)
5. Merendah dihadapan mereka (17;23-24)
Kisah menarik disuguhkan oleh Imam Hanafi yang konon sangat patuh kepada sang ibunda. Namun dalam hal fatwa, sang ibunda tidak mau mendengarkan/tidak mempercayai fatwa tersebut jika didengar langsung dari anaknya. Maka tak ayal, ketika sang Ibu bertanya tentang sesuatu kepada Imam Hanafi, dan dijawab oleh sang Imam namun tidak memuaskan hati sang ibu, bahkan sang ibu menyuruh Imam Hanafi untuk menanyakan tentang hal itu kepada seorang Syaikh. Imam Hanafi pun pergi menjumpai Syaikh yang dimaksud, setelah diutarakannya maksudnya, sang Syaikh bingung. Sebab ia merasa Imam Hanafi dapat memberikan jawaban yang lebih tepat dibandingkan dia. Maka Imam Hanafipun memberitahu sang Syaikh fatwa darinya, dengan pesan sponsor untuk tidak memberitahukan hal ini kepada ibunya. So, jadilah Ibunda Imam Hanafi mengetahui jawaban masalahnya melalui Syaikh bukan melalui anaknya sendiri, yang notabene lebih faqih/faham.
6. Mengajak mereka kepada kebenaran dengan cara yang baik/ahsan
7. Mengorbankan harta demi kemaslahatan mereka Al-Hasan ditanya oleh seseorang tentang berbakti kepada orang tua, lalu ia berkata, “Hendaklah kamu korbankan apa yang kamu miliki dan menaati mereka selama bukan maksiat. “
8. Berbuat baik terhadap teman-teman mereka Sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar berbunyi :”Sebaik-baik perbuatan adalah bahwa seseorang menjaga hubungan dengan teman-teman ayahnya dan menghormati mereka.” (HR. Muslim)
9. Menjaga hubungan baik dengan kerabat mereka
Seseorang bertanya kepada Nabi saw, “Wahai Rasulullah, adakah perbuatan baik yang bisa saya kerjakan setelah orang tua saya meninggal?” Beliau menjawab, “Ya, ada empat hal : berdoa dan memohonkan maaf untuk mereka, memenuhi janji-janji mereka, menghormati teman-teman mereka, dan memelihara hubungan baik dengan kerabatmu, sebab kamu tidak memiliki kerabat melainkan melalui mereka.” (HR. Bukhari)

Maroji’ :
1. Birrul Walidain wal Silaturrohim, Imam Ibnul Qoyyim al-Jauziyah, Pustaka Progressif, 1993, Surabaya.2. Menjadi Muslim Ideal, Dr. Muhammad Ali al-Hasyimi, Mitra Pustaka, 1999, Yogyakarta.



Syukur Nikmat
2009-04-29T10:45:00.000+07:00
Makna Syukur Nikmat
Syukur secara bahasa adalah berterima kasih. Menurut istilah syukur adalah memberikan pujian kepada yang memberi kenikmatan dengan sesuatu yang telah dibeikan kepada kita berupa perbuatan ma’ruf, dalam pengertian tunduk dan berserah diri kepada-Nya. 


Pentingnya Syukur Nikmat:


• Syukur adalah wasiat pertama yang disampaikan Allah SWT kepada manusia. Setelah manusia mampu berpikir, Allah memerintahkannya untuk bersyukur kepada-Nya dan kepada kedua orang tuanya [31:14, 2:172, 17:3, 27:19].

• Allah memberikan pujian kepada hamba-Nya yang tidak pernah lalai dalam mensyukuri nikmat-Nya [6:53, 3:145].
• Akan menambah kuatnya iman dan kenkmatan [14:7]
• Allah tidak akan menyiksa orang-orang mukmin yang senantiasa bersyukur [4:147]
• Allah tidak menyukai orang yang mengkufuri nikmat dan mencela orang-orang yang tidak pandai mensyukuri nikmat [2:152, 100:6, 76:3-4]. “Hendaklah tiap orang dari kalian berhati yang bersyukur dan lisan yang selalu mengingat...”(H.R. Turmudzi dan Ibnu Majah). Sesungguhnya Allah ridha kepada seorang hamba yang setiap makan dan minumnya memuji Allah (atas karunia yang diberikan Allah kepadanya).
Cara Bersyukur:
1. Syukur yang dilakukan dengan hati (Syukru Qalbiy). • Yaitu mengakui nikmat-nikmat Allah dan mencintainya. “Mengingat kenikmatan akan berpengaruh (membekas) pada kecintaannya kepada Allah Azza wa Jalla.” (H.R. Abu Sulaeman al-Washitiy)
2. Syukur yang dilakukan oleh lisan (Syukru Lisan). Yaitu memuji kepada-Nya dan atas anugrah ynag dilimpahkanNya [93:11]. Selain itu mempunyai kesadaran untuk menyatakan bahwa nikmat itu datang hanya dari sisi Allah [16:53]
3. Syukur yang dilakukan oleh anggota badan (Syukru Jawarih), • Yaitu dengan menggunakan anggota tubuh/melakukan aktivitas dalam rangka tunduk kepada-Nya yang ditujukan hanya untuk memperoleh keridhaan-Nya. Juga dengan meninggalkan segala bentuk kemaksiatan serta mempersembahkan dan menundukkan kenikmatan yang dilimpahkan Allah untuk menaati-Nya dan memperoleh keridhaan-Nya Bersyukur kepada Allah harus tercermin dalam hati, lisan dan anggota tubuh, karena dengan hati itulah kita merasakan, mengetahui, menyambut dan membicarakan nikmat-nikmat Allah.
Nikmat bisa berubah menjadi Naqmah (siksaan) Nikmat bisa menjadi naqmah karena berbagai perkara, antara lain: 1. Jika kita melakukan kemaksiatan dan berbuat dosa, yaitu membalas nikmat Allah dengan hal-hal yang dimurkai-Nya [30:41, 4:39].
2. “Seorang hamba pada hari kiamat tiada melangkahkan kedua kakinya, sehingga ditanyakan kepadanya empat perkara, yaitu tentang umurnya dihabiskannya untuk apa, tentang ilmunya diamalkan untuk apa, tentang hartanya darimana diperolehnya dan untuk kepentingan apa dihabiskan, serta masa muda dihabiskan untuk apa.” (H.R. Tarmudzi).
3. Meyakini bahwa anugrah yang dimilikinya bukan dari Allah tapi atas usahanya sendiri atau dari selain Allah [28:78, 16:53-54,84].
4. Sikap sombong, merasa diri lebih mampu dari orang lain sehingga ia mnecela orang lain dan membangga-banggakan apa yang di milikinya baik harta, sawah ladang, ilmu, atau kedudukan [104:1-3]
5. Tidak menunaikan hak-hak Allah.
6. Bila kita memiliki ilmu walaupun sedikit, hendaklah tetap kita ajarkan kepada orang lain. Bila kita mempunyai harta walaupun sedikit, hendaknya kita infakkan, karena dalam harta itu ada hak-hak orang lain [70:24-25]

REFERENSI Royyad al-Haqil, Mensyukuri nikmat Allah, GIP.



FUTUR, Fenomena Godaan Syaithan
2009-04-29T10:37:00.000+07:00
1. Gambaran Fenomena Futur

Seseorang mempunyai kecenderungan terhadap sesuatu yang sebenarnya kurang utama. Pada akhirnya ia mulai melepaskan diri dari sesuatu yang hakikatnya lebih patut diutamakan. Sebagai contoh adalah muslim yang berusaha memelihara diri dari terkena najis, namun ia tidak memelihara diri dari ghibah.

Seseorang yang memfokuskan perhatian pada forum perdebatan akal dalam memerangi syubhat (keraguan) dan sangat mengandalkan suatu predikat ilmiah saja melebihi sikap semangat dan itu bergerak dalam dakwah.

Melakukan sesuatu yang mubah (dibolehkan) secara berlebihan dan melewati batas. Ibnu Taimiyah mengatakan, ketika menjawab pertanyaan muridnya, Ibnu Qayyim, bahwa orang-orang yang berdedikasi tinggi tidak melakukan sebuah perkara yang mubah.

Seseorang senantiasa mengalami keragu-raguan dalam tindakannya. Kemudian ia akan mengalami penurunan semangat dan selanjutnya cenderung bermalas-malasan hingga lamban bergerak. Dalam hadist dinyatakan bahwa tidaklah suatu kaum suka memperlambat sampai Allah menjadikannya lambat.

Seseorang merasakan kekasaran dan kesesatan hati. Ruhaninya yang lemah menyebabkan hatinya kesat. Jika kondisi ini dibiarkan terlalu lama, maka ia akan menjadi terbiasa, dan selanjutnya hatinya mati.

Seseorang merasakan segan untuk menjalankan perbuatan baik dan beribadah. Ia akan meremehkan nilai dan praktek ibadah.


2. Faktor Eksternal penyebab Futur

A. Godaan Tribulasi
Tribulasi atau penyiksaan fisik merupakan alat pembersih paling efektif dan penguji paling berhasil. Banyak orang yang hilang dari kegiatan Islamnya akibat mendapat siksaan fisik. Tribulasi akan selalu terjadi dalam setiap kehidupan. Hal ini dapat dilihat pada QS 29:1-3, 10-11, 47:31, 33:22-23’ 3:186.

B. Godaan Keluarga
Hal yang sulit untuk bisa terbebas dari tekanan keluarga, karena kekhawatiran kalau anak-anak mereka mengalami penderitaan. Tak jarang orang tua menganjurkan anaknya untuk menjauhi jalan Islam dengan mendorong melakukan hal-hal maksiat. Ada pula yang mennentang aktivitas anak-anaknya secara terang-terangan. Hal ini dapat dilihat dalam QS 9:24, 19:41-46. Pada zaman Rasulullah SAW, salah seorang yang memiliki kisah serupa dalah Mushab bin Umair yamg mengalami tekanan dari ibunya.

C. Godaan Lingkungan
Seorang muslim yang dibesarkan dalam lingkungan yang mendukung dilaksanaknnya nilai-nilai Islam, namun semasa kuliah atau bekerja di tempat yang memiliki lingkungan didominasi daya tarik jahiliyah, akan mudah terpengaruh. Ia akan mampu bertahan atau sebaliknya justru akan terbawa arus.
Faktor-faktor yag menyebabkan seseorang bisa dikalahkan oleh tekanan lingkungan diantaranya adalah kemungkinan dasar pembinan yang tidak benar, komitmen berIslam yang lebih didorong oleh rasa malu, taklid dan ikut-ikutan dan bukan berdasr pada kesadaran,kepahaman, dan keimanan, dan di lingkungan keduanya ia meninggalkan lingkungan Islami dan teman seperjuangan, lalu bergabung dengan lingkungan jahiliyah serta mendapatkan teman yang buruk akhlaqnya.

D. Godaan Gerakan Destruktif
Gerakan ini selalu muncul dan bekerja keras dalam menyebarkan keraguan. Gerakan destruktif mampu mempesonakan orang yang melihatnya sehingga membutakan mata. Gerakan ini diantaranya ada yang memfokuskan pada bidang aqidah dan mampu menimbulkan citra bahwa dialah yang memiliki kemampuan di bidang ini. Gerakan ini bekerja merusak akal pikiran, memandulkan peran dan meracuni dunia aktivis Islam.

E. Godaan dari Figuritas
Ketokohan menjadi sumber fitnah dan pintu masuk syaitan ke dalm jiwa mereka yang menjadi figur. Hal ini dialami iblis yang kemudian mengalami nasib buruk kelak di akhirat. (QS 7:12).

3. Faktor Internal Penyebab Futur

A. Karakter Tidak Disiplin
Watak ini disebabkan dua kemungkinan, yaitu tidak siap menerima beban-beban tugas struktural dan enggan meleburkan diri dalam bangunan jamaah karena khawatir pendapatnya tidak akan diterima.

B. Cinta Dunia
Sikap seperti ini akan berpengaruh sangat besar dan mendalam. Ia dapat membuat orang berfrustasi dan melemahkan jiwa. Ini menjadi pintu bagi syaitan untuk memasuki jiwa orang-orang beriman. Ketakutan, ancaman dan angan-angan kosong merupakan tipu daya syaitan yang dilakukan terhadap orang yang bersikap seperti ini. Hal ini dapat dilihat dalam QS 4:120, 3:168,175, 48:11, 62:6-8, 29:10-11.

C. Berlebihan Beragama
Seseorang yang tidak meneriam sikap moderat, membebani diri melebihi kemampuannya, dan bersikeras untuk berlebih-lebihan dalam segala hal kelak akan mengalami frustasi kejiwaan dan keimanan. Hadist riwayat Ahmad dan Nasa’I menceritakan binsanya orang-orang yang bersikap berlebihan dalam agama. Sesungguhnya dalam syariat terdapat kewajiban yang tidak dapat ditawar (‘azimah) dan beberapa keringanan (rukhash)

D. Menganggap Ringan
Orang yang menganggap enteng komitmen pada hukum-hukum syariat, mempermudah pelaksanaan hukum Allah SWT dan akan termotivasi untuk melonggarkan sikap pada satu masalah dalam hal yang kecil pertama kali, dan berlanjut pada hal-hal yang besar.

E. Senang Dipuji
Penyakit ini dapat menghancurkan jiwa, menghapus pahala, merusak amal, dan mencelakai diri pelakunya. Orang yang demikian tidak mampu mengenali hakikat diri mereka sendiri. Orang seperti ini harus mendapat teguran keras agar terbangun.

F. Cemburu
Perbedaan kemampuan, produktivitas, prestasi, tingkat sosial-ekonomi dapat menjadikan seseorang menjadi cemburu buta terhadap orang lain. Bahkan bisa berpengaruh terhadap mental, misalnya memaksakan diri melebihi kemampuan atau menjadi pendendam.

G. Terpancing Menggunakan Kekuatan
Penggunaaan senjata atau kekuatan oleh individu dapat berakibat buruk bagi organisasi atau pergerakan. Penggunaaan yang tidak memenuhi kaidah syariat akan menimbulkan hasil yang kontraproduktif. 


Akhlak Mulia sebagai Kepribadian Seorang Muslim
2009-04-29T09:29:00.000+07:00
 Ajaran Islam telah lama menunjukkan cahaya kebajikannya untuk menerangi kehidupan umat manusia. Islam menorehkan sejarah (hingga saat ini dan masa-masa yang akan datang) dengan tinta emas kemulyaan ajaran-Nya. Tak terhitung lagi pengakuan dengan intan permata tentang tingkah laku (akhlak) yang baik. Dari kondisi aman hingga perang besar, dari anak-anak hingga yang tua, dari siang hingga malam, perjalanan Islam tak pernah lepas dari ketinggian akhlak, keluhuran budi, keindahan krama, kemulyaan jiwa. Karena memang akhlak ditempatkan dalam posisi yang sangat tinggi. Dengan akhlak kita bisa mengetahui jati diri seseorang. Bak sebuah kendi air yang hanya akan mengeluarkan/memuntahkan apa-apa yang ada didalamnya, bila didalam berisi air keluarlah air, bila kopi keluarlah kopi, dan bila susu maka susulah yang akan keluar darinya. Kita tidak pernah dapat melihat sebelumnya isi dari kendi namun kita bisa melihat apa yang dikeluarkannya. Begitulah akhlak.


PENGERTIAN AKHLAK
Kata akhlak berasal dari bahasa Arab “ Akhlaaq”, bentuk jama’ dari kata “Khuluk” yang berati tabiat, watak, perangai, dan budi pekerti. Al Ghazali memberi batasan sebagai berikut : “Khuluk adalah hal ikhwal yang melekat dalam jiwa, darinya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa dipikir dan diteliti”. Jadi akhlak ada dua macam akhlak baik dan akhlaq buruk. Tentunya dibutuhkan parameter atau ukuran-ukuran akhlak itu dikatakan baik atau buruk. Dari sini timbul pertanyaan tentang sumber-sumber akhlak.


SUMBER-SUMBER AKHLAK
Rasulullah saw diutus dengan tugas menyempurnakan budi pekerti dan membina akhlak, seperti dinyatakan dalam hadist: Bahwasanya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak.” (HR Bukhori dalam adab Al Mufrad). Perilaku Rasulullah saw sendiri berpola pada wahyu Allah yaitu Al Qur’an. Aisyah ditanya mengenai akhlak Rasulullah, “ Sesungguhnya akhlak Rasulullah itu adalah Al Qur’an “(HR Muslim). Hadist tersebut menunjukkan bahwa Al Qur’an merupakan sumber utama dan pertama bagi akhlak. (QS 68:4). Selanjutnya selain Al Qur’an, sumber lainnya adalah Sunnah Rosul. Manusia juga mendapatkan karunia dari Allah berupa hati nurani yang dapat membedakan antara hal-hal yang baik dan yang buruk, sebagai mana diriwayatkan dalam Hadits Nabi riwayat Ahmad bahwa pada suatu hari seorang sahabat bernama Wabishah bertanya kepada Nabi tentang al-birr (kebaikan) dan al-itsm (dosa, keburukan), yang kemudian diberi jawaban oleh Nabi SAW : “Hai Wabhisah, bertanyalah kepada hati nuranimu sendiri: kebaikan adalah sesuatu yang jika kau lakukan jiwamu merasa tenang, hati nuranimu pun merasa tenteram, sedang keburukan adalah sesuatu yang jika kau lakukan jiwamu bergejolak dan hati nuranimu pun berdebar-debar, meskipun orang banyak memberi tahu kepadamu (lain dari yang kau rasakan)”.


HATI NURANI SEBAGAI SUMBER AKHLAK
Hati nurani sebagai sumber akhlak menimbulkan pertanyaan tersendiri dari aspek terjamin tidaknya sebab dalam diri manusia juga terdapat hawa nafsu yang memiliki potensi besar membawa kearah keburukan, sebagaimana ditegaskan dalam Surat Asy Syam ayat : 7 –10 yang mengajarkan : Artinya :“ Demi jiwa dan yang menyempurnakannya : (Allah) mengilhamkan padanya (jalan) kejahatan dan kebaikan: sungguh berbahagialah orang yang mensucikannya, dan sungguh gagallah orang yang mengotorinya”.


Jadi agar hati nurani selalu hidup, suaranya harus selalu nyaring terdengar, pemiliknya harus selalu menyucikan jiwanya, mendekatkan diri kepada Allah. Hati nurani yang selalu hidup sajalah yang dapat menjadi sumber nilai akhlak sebagaimana yang diajarkan dalam hadist di atas.


Tidaklah cukup hanya mengetahui makna akhlak yang baik dan akhlak yang buruk tetapi yang penting adalah mengamalkan dan mempraktekkan akhlak yang mulia. Mempelajari akhlak tidak cukup dengan iImu melainkan hasil pembinaan dan latihan yang terus menerus (istimroriyyah). Membentuk akhlak yang baik tidaklah cukup karena bisa atau mampu tetapi mesti karena biasa (habit/kebiasaan). Akhlak yang baik bukan hanya kata-kata yang indah, menarik dan menyenangkan orang yang dikemas dengan gaya retorika yang memukau, melainkan harus disertai keikhlasan. Jika tidak demikian, akhlak tersebut akan menjadi tipuan dan rayuan yang berbahaya.


Posisi akhlak tidak seperti halnya kesenangan atau keme¬wahan. Tetapi, akhlak adalah nama dari suatu prinsip hidup. Islam telah menyebut¬kan satu demi satu semua kebajikan dan prinsip-prinsip akhlak, di samping telah menganjurkan para pengikutnya untuk menjadi¬kan akhlak sebagai bagian dan kehidupannya. Jika kita mengum¬pulkan semua ucapan Nabi Muhammad saw. tentang betapa pen¬tingnya watak akhlak yang baik, maka berjilid-jilid buku harus disiapkan, tidak terhitung jika dikaitkan dengan ucapan-ucapan yang harus diperbaiki. Sebelum kita menyebutkan kebaikan-kebaikan itu satu per¬satu, dan pernyataan yang lebih detail, akan lebih baik jika kita kutip beberapa contoh yang memperlihatkan betapa kuat dan kesungguhan Islam dalam memperhatikan watak akhlak yang baik bagi umatnya. Usamah menyatakan, “Kami tengah duduk-duduk bersama Rasulullah saw., begitu heningnya sehingga tak seorang pun ber¬usaha untuk membuka pembicaraan. Tidak berapa lama, seseorang telah datang dan bertanya, di antara hamba Allah, siapakah gerangan yang paling dikasihi, ya Rasulullah? Rasulullah saw. menjawab, “Seseorang yang mem¬punyai akhlak terbaik!” (Ibnu Hiban).


Hadits lain mengatakan, mereka bertanya, Apakah yang ter¬baik yang diberikan kepada manusia? Rasulullah saw. menjawab, “Karakter akhlak terbaik.” (at-Tirmidzi)
Rasulullah saw. bertanya, “Muslim manakah yang paling ber¬takwa?” Rasulullah saw. menjawabnya sendiri. “Orang yang memiliki akhlak terbaik.” (ath-Thabrani)


Abdullah bin Anwar mencenitakan sebagai berikut:
Saya pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Haruskah saya mengatakan siapakah di antara kalian yang paling mendekatiku dan pada hari pengadilan kelak paling dekat denganku?” Beliau mengulangi pertanyaan tersebut sampai dua atau tiga kali. Orang¬-orang kemudian mernohon agar Rasulullah saw, menerangkan tentang orang-orang yang dimaksud. Kernudian Rasulullah saw. menjawab, “Dialah di antara kalian yang paling berakhlak. “(Ahmad)
Dalam hadits lain, Nabi Muhammad saw. bersabda:
“Pada Hari Pembalasan tidak ada yang lebih berat timbangan¬nya danipada akhlak yang balk. Allah tidak menyukai orang yang berkata keji, dan orang yang membawa akhlak yang baik akan mencapai derajat orang yang melaksanakan shalat dan menjalani shaum karena akhlaknya itu. “(H.R. Imam Ahmad).


Tidak ada yang mengejutkan jika ajaran ini datang dan seorang ahli filsafat yang sangat sibuk mengkampanyekan pembaruan akhlak. Tetapi, kejutan terbesar karena ajaran ini datang dari se¬orang yang berusaha keras menegakkan suatu ajaran keimanan yang baru, sementara agama lain mengalihkan perhatian hanya terhadap bentuk-bentuk penyembahan dan pemujaan. Rasul terakhir telah berseru kepada umatnya untuk melakukan berbagai bentuk ibadah dan juga menegakkan suatu pemerintahan yang ter¬bentuk dalam perjuangan dan pertempuran-pertempuran yang panjang dengan sejumlah musuh. Di samping itu, meluaskan ajaran dan meningkatkan berbagai tugas dan para pengikutnya. Rasulul¬lab saw. menyampaikan suatu fakta bahwa pada hari akhirat kelak, tak ada timbangan yang paling berat kecuali watak akhlak yang paling baik. Realitas ini tidak disembunyikan, bahwa di dalam Islam, nilai akhlak sangatlah tinggi.


Rasulullah saw. menekankan secara sungguh-sungguh pninsip yang tak ternilai, sehingga umatnya akan mengerti dengan jelas bahwa nilai-nilai akhlak tidak akan berubah.Anas mencenitakan sebagai berikut: Rasulullah saw. pernah bersabda:
“Seorang hamba sahaya dapat rneningkat derajatnya dengan cara berkelakuan yang baik, jujur untuk selamanya, walaupun ía lemah atau kurang dalam melakukan ibadah. Tetapi jika ia berwatak kasar, maka ía akan dicampakkan ke dalam neraka jahanam yang paling dalam”. (Ath-Thabrani)
Abu Hurairah telah menukil ucapan Rasulullah saw. sebagai berikut: “Kemuliaan seorang Mu’min ditentukan oleh ketaatannya akan agama, tenggang rasa adalah intelegensinya dan keturunannya adalah watak yang baik.” (al-Hakim)


Untuk menyuburkan dan mengembangkan akhlak yang baik di antara para pengikutnya, maka sang pemimpin harus berakhlak lebih baik dibandingkan para pengikutnya. Rasulullah saw. adalah contoh teraik dan akhlak mulia yang harus diteladani, yang memang ia serukan kepada umatnya. Sebelum Ia menasihati agar berakhlak baik dalam peri kehidupan, beliau telah menaburkan benih-benih akhlak yang luhur dengan cana melakukannya sendiri.


Abdullah bin Umar berujar, “Rasulullah saw. tidak pernah berbuat kasar dan bersikap buruk. Beliau selalu bersabda bahwa orang terbaik di antara kalian adalah mereka yang berakhlak terbaik.” (Bukhari)
Anas mengatakan, “Saya mendampingi Rasulullah saw. selama 10 tahun. Beliau tidak pernah berkata “uh” (ungkapan tidak senang) dan tidak pernah bertanya kepadaku mengapa saya ber¬buat ini atau itu.” (Muslim)


Juga diriwayatkan olehnya, “Ibuku selalu mencium (merangkul) tangan Rasulullah saw., kapan pun ia inginkan. Jika seseorang datang kepadanya dan berjabat tangan, Rasulullah saw. tidak pernah melepaskannya sampai orang tersebut melepaskan genggamannya, dan beliau tidak pernah memalingkan mukanya dan seseorang, sebelum orang tersebut memalingkan atau menundukkan muka. Dan dalam suatu pertemuan, beliau tidak pernah tampak bersila sehingga lututnya Iebih ke depan dibandingkan yang lainnya.” (at-Tirrnidzi)


Siti ‘Aisyah berkata, “Jika ada dua alternatif yang harus dipilih Rasulullah saw., (maka beliau) akan rnemilih alternatif yang paling mudah, asal tidak ada dosa dalam alternatif tersebut. Jika ada pekerjaan yang mengandung dosa, maka beliau akan menjauhinya sejauh-jauhnya.”
Rasulullah saw. tidak akan pernah menentang seseorang secara pribadi. Jika perintah Allah dilanggarnya, maka beliau akan sangat murka. Rasulullah saw. tidak pernah memukul dengan tangannya, tidak terhadap istri-istrinya, tidak pula terhadap pelayannya. Memang, beliau selalu bertempur dalam suatu peperangan di jalan Allah. (Muslim)


Anas menuturkan sebagai berikut: “Ketika saya sedang berjalan dengan Rasulullah saw., beliau terperangkap cadar yang tebal di tubuhnya. Seorang Arab menarik cadar tersebut terlalu keras, sehingga bahunya terlihat olehku: saya sangat tersinggung karena¬nya. Si Arab tersebut kemudian berkata, “Ya Muhammad, berilah aku bagianku dan kekayaan yang diberikan Allah kepadamu.” Rasulullah saw. berpaling padanya dan tertawa, kemudian beliau memerintahkan aku agar memberikan sumbangan padanya”. (al ¬Bukhari)


Siti ‘Aisyah menceritakan bahwa Rasulullah saw. pernah ber¬kata, Allah adalah Maha Pemurah, Dia menyukai kemurahan dan memberikan ganjaran atas kemurahan itu, dan tidak untuk keba¬likannya (kekasaran). Tetapi lebih dari itu, sejumlah ganjaran tidak beliau berikan untuk sesuatu. (Muslim)
Menurut hadits lain diceritakan sebagai berikut; kelembutan dalam hal apa pun akan menjadi indah karenanya, dan jika kelem¬butan dicampakkan, jadilah jelek karenanya.
Jarir menuturkan bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda:“Imbalan atas kelembutan hati tidak Dia berikan untuk kebodoh¬an; Manakala Allah menghendaki seorang budak menjadi kekasih¬Nya, Dia berikan kelembutan. Keluarganya yang menerima kelem¬butan ini akan memperoleh kebajikan.” (ath-Thabrani)
Abdullah bin Hanits telah meriwayatkan bahwa Ia tidak pernah melihat orang lain yang lebih banyak tersenyum dibandingkan Rasulullah saw. (at-Tirmidzi)
Siti ‘Aisyah pernah ditanya tentang apa yang diperbuat Rasu¬lullah saw. selama beliau berada di rumahnya. Siti ‘Aisyah men¬jawab, Beliau selalu dilayani orang-orang di rumahnya, dan jika tiba saatnya shalat, beliau selalu menganibil air wudhu’ dan pergi ke luar untuk shalat. (Muslim)
Anas telah menuturkan, “Rasulullah saw. adalah orang terbaik di antara seluruh manusia. Saya mempunyai seorang kakak angkat yang bernama Abu Umair. Ia mempunyai penyakit yang disebut naghir. Rasulullah selalu membesarkan hatinya dan menyapanya, “Wahai Abu Umair, apa yang terjadi dengan “naghirmu?” (al-Bukhani)


Dan kebiasaan dan perilaku Rasulullah saw., salah satu yang paling terkenal adalah ia benan-benar seorang philantropik, yaitu mencintai kemanusiaan. Beliau tidak kikir dalam segala hal. Beliau sangat pemberani dan besar hati. Beliau tidak pernah berpaling di dalam kebenaran. Beliau mencintai kebenaran dan keadilan. Dalam setiap mengambil keputusan, beliau tidak pernah licik dan menim¬bulkan ekses atau tidak adil. Dalam seluruh kehidupannya, beliau selalu benar, jujur, dan terpercaya.


ASPEK-ASPEK AKHLAK

Melihat sekian banyak contoh diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa akhlak meliputi segala hal. Seluas ajaran Islam itu sendiri. Akhlak yang tinggi bukan hanya ditujukan kepada sesama umat Islam, tetapi meliputi segala hal. Akhlak kita kepada Allah, Rosul, diri sendiri, keluarga, orang tua, anak, teman, tetangga, makhluk hidup yang lain, lingkungan, dsb. Berikut ini beberapa aspek akhlak :


1. Akhlak terhadap Allah. Secara garis besar disebutkan bahwa manusia dan jin diciptakan untuk beribadah kepada Allah (Q.S. 51 : 56). Beribadah kepada Allah berciri tunduk, taat , dan patuh atas dasar cinta kepada Allah dalam segala aspek kehidupan. Melaksanakan hidup sesuai dengan petunjuk yang diberikan Allah.


2. Akhlak terhadap Rasulullah. Akhlak kita terhadap Rasulullah akan sendirinya kita ketahui, pahami, dan selanjutnya kita amalkan bila kita telah mengenalnya (ma’rifat). Diantara akhlak utama kepada junjungan kita tersebut adalah membenarkan apa yang dibawa, taat kepada apa yang diperintahkan, menjauhi apa yang dilarang.


3. Akhlak terhadap Diri. Akhlak terhadap diri atau pribadi merupakan pemenuhan kewajiban manusia terhadap dirinya sendiri. Hak-hak jasmani dan ruhani harus dipenuhi. Memberikan makanan dan minuman yang halal dan baik , berolahraga dengan teratur, istirahat dengan cukup adalah beberapa hal yang terkait dengan akhlak terhadap jasmani kita. Menuntut ilmu, aktif di kajian-kajian islam, dzikir merupakan beberapa contoh pemenuhan kebutuhan rohani.


4. Akhlak terhadap Manusia. Lemah lembut dan kasih sayang (QS Al Maidah(5) : 54) terhadap sesama muslim serta bersikap tegas kepada orang kafir (QS Al Maidah(5) : 51) merupakan akhlak penting ketika bergaul dengan makhluk sesama manusia. Namun tentunya masih banyak lagi yang harus kita perhatikan. Tentunya ada perbedaan antara berakhlak kepada ayah, ibu, adik, teman, tetangga, dan istri. Masing-masing memiliki karakteristik yang berbeda-beda. Adalah sangat tidak tepat kita berakhlak kepada orang tua disamakan akhlak kita kepada adik atau teman kita.


5. Akhlak terhadap Lingkungan. Akhlak terhadap lingkungan tidak hanya terkait dengan pemanfaatan potensi sumber daya alam, dimana didalamnya terkait dengan masalah eksplorasi, pelestarian dan pengembangan sumber daya alam. Namun juga akhlak kita terkait dengan masalah interaksi sosial, hubungan kemasyarakatan. Seperti kita selaku mahasiswa dengan lingkungan disekitar tempat kita tinggal (kost). Kepedulian terhadap lingkungan dimana kita berada menunjukkan akhlak kita kepadanya. Bukankah orang yang paling baik adalah orang yang paling bermanfaat bagi lingkungannya.


6. Akhlak Profesi. Yang dimaksudkan disini adalah pedoman-pedoman akhlak yang ditujukan kepada pemegang pekerjaan di bidang tertentu dalam tingkat apapun. Semua aktivitas profesi harus dan pasti mempunyai nilai-nilai etik (kode etik). Misalnya dokter, dosen/guru, pegawai negeri, pengacara, hakim dan sebagainya. Allah dalam An-Nahl ayat 90 memerintahkan agar orang berbuat adil dan ihsan. Yang berarti menjalankan profesi dengan ikhlas, jika haknya memang menerima imbalan jasa hendaklah menuntut yang menjadi haknya. Motif kerjasama dan tolong menolong hendaknya mendasari setiap pelaksanaan profesi apapun. Menjalankan tugas dengan profesional merupakan akhlak yang diruntut bagi setiap pengemban amanah.




Referensi:Dr. Muhammad al-Ghazaly, “Karakter Muslim”, Penerbit Ar-Risalah



CINTA
2009-04-28T14:56:00.000+07:00
Cinta dalam bahasa Arab disebut Al-Mahabbah yang berarti kasih sayang. Menurut Abdullah Nashih Ulwan cinta adalah perasaan jiwa dan gejolak hati yang mendorong seseorang mencintai kekasihnya dengan penuh gairah, lembut dan kasih sayang. Cinta adalah fitrah manusia yang murni, yang tak dapat terpisahkan dari kehidupannya.

Diantara tanda-tanda cinta ialah rasa kagum/simpatik, berharap, takut, rela dan selalu ingat kepada yang dicintai. Seorang yang beriman sejak memproklammirkan bahwa tiada ilah selain Allah dan beriltizam (komitmen) sepenuh dayanya, maka Allah harus menempati posisi tertinggi cintanya. Semua tanda-tanda cinta tersebut selayaknya diberikan kepada Allah. Berupa rasa kagum terhadap kebesaran, keagungan dan kekuasaan Allah, mengharapkan cinta Allah, rahmat, keridhaan dan keampunanNya (QS.39:53),rela dan menerima ketentuan Allah sepenuhnya, takut kepada Allh, yang mrnghasilkan sikap menjauhkan diri dari maksiat, serta selalu mengingat Allah (QS.2:152; 13:28; 63:9; 59:19). Firman Allah :
“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yanag beriman amat sangat cintanya kepada Allah...” (QS.2:165)

Cinta muncul karena kesadaran telah menerima anugerah dan nikmat yang besar dari Allah, pemahaman betapa rasa kasih sayang Allah melingkupi detik-detik kehidupan kita, serta karena mengenal Allah (Ma’rifatullah). Sehingga seorang mukmin amat sangat cintanya kepada Allah dan memiliki hasrat yang besar untuk bertemu denganNya.

Refleksi cinta adalah tunduk patuh, menurut, taat akan perintah Allah dan menjauhkan diri dari segala laranganNya. Mahabbatullah (rasa cinta kepada Allah) tidak cukup dengan hanya menjadi seorang ‘abid (ahli ibadah), tetapi mewujud dalam upaya menegakkan kalimatNya/agamaNya.
Islam merupakan agama fitrah yang juga mengakui adanya fenomena cinta yang melekat sebagai fitrah manusia.Allah telah memberikan petunjuk kepada hamba-hambaNya tentang prioritas dalam cinta. Firman Allah :“Katakanlah :’Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan (dari) berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya. Dan Allah tidak memberi pettunjuk kepada orang-orang fasik”. (QS.9:24) Prioritas cinta dapat diklasifikasikan atas prioritas tertinggi, menengah dan terendah. Berdasarkan ayat di atas,prioritas cinta yang tertinggi adalah cinta kepada Allah, Rasulullah dan berjihad di jalanNya. Hal ini merupakan konsekuensi dan merupakan keharusan dalam Islam. Tak diragukan lagi bahwa seorang mukmin yang telah merasakan kelezatan iman di dalam hatinya akan mencurahkan segalanya cintanya hanya kepada Allah. Karenaia telah meyakini bahwa Allah-lah yang Maha Sempurna, Maha Indah dan Maha Agung. Tak ada satupun selain Dia yang memiliki kesempurnaan sifat-sifat tersebut. Maka lahirlah kesadaran bahwa hanya ajaran Allah-lah yang harus diikuti karena Dia-lah yang Maha Tinggi. Dia juga terdotong untuk mempraktekkan ajaran-ajaran Allah dengan senang hati, penuh keyakinan dan keimanan. Ia telah yakin bahwa untuk membanguan kepribadian yang sempurna dan membina mentalitas manusia hanyalah dengan ajaran Allah yang Maha Suci dari kekurangan.

Rasa cinta seorang yang beriman kepada Allah akan mengambil bentuk awal berupa rasa cinta kepada Rasulullah SAW. Cinta kepada Rasulullah ( Mahabbaturrasul) ini berwujud sami’na wa atha’na (kami dengar dan kami taat) terhadap perintah rasul, berendah hati, mendahulukan, melindungi dan kasih sayang kepada beliau. Generasi terbaik ummat ini telah mencontohkan betapa Mahabaturrasul bukan hanya terbatas pada salam dan Shalawat, namun juga membentengi Rasulullah dari mara bahaya dalam banyak peperangan dan tampil dalam membela Islam.

Mahabbaturrasul muncul dari keikhlasan dan ketulusan syar’i, rasa cinta yang Allah tumbuhkan, yang tak dapat ditumbuhkan oleh manusia meski membelanjakan seluruh kekayaannya. Rasa cinta yang melebihi rasa cinta kepada bapak-bapak, anak-anak, saudara-sausara, istri-istri, kaum keluarga, harta, perniagaan, rumah-rumah yang disukai. Bahkan rasa cinta yang melebihi rasa cinta kepada diri sendiri.

Sabda Rasulullah saw : “Hendaklah kalian mencintai Allah karena Dia memelihara kalian dengan nikmat-nikmat-Nya. Dan cintailah aku demi cintamu kepada Allah. Dan cintailah ahli rumahku demi cintamu kepadaku.” (HR. At-Tirmidzi, Al-Hakim dari Ibnu Abbas). “Tidak beriman seseorang (dengan sempurna) diantara kalian kecuali aku lebih dicintai dari dirinya sendiri, orang tua dan seluruh manusia” (Al Hadits).
Itulah mahabbaturrasul yang mewarnai hati Abu Bakar Ash Shiddiq ra. Yang membuatnya mendahulukan, melindungi dan tak membangunkan Rasulullah yang tertidur di pangkuannya, walaupun harus menahan sakit kakinya karena tersengat kalajengking hingga mengucurkan darah (peristiwa Hijrah).

Kisah para Shahabat telah membuktikan ketinggian cinta merek kepada Allah, Rasulullah dan Jihad fi sabilillah. Seperti kisah Hazholah bin Amir ra. Yang terjun ke medan perang Uhud meniggalkan istri yang baru sehari sebelumnya dinikahi, dan akhirnya menemui kesyahidan. Ketika itu Rasulullah saw melihat dan berkata kepada para shahabat : “Sesungguhnya aku telah melihat para malaikat memandikan Hanzholah di tengah-tengah langit dan bumi dengan air hujan-dalam sebuah bejana dari perak.” (HR. Turmudzi dan Imam Ahmad).

Cinta dengan prioritas menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan kerabat. Cinta ini timbul dari perasaan sesorang, yang terikat hubungan dengan orang yang dicintainya dengan ikatan aqidah, keluarga, kekerabatan atau persahabatan. Syari’at Islam menilai perasaan cinta seperti ini sebagai cinta yang mulia dan agung. Ia termasuk cinta yang kedua setelah cinta kepada Allah, Rasulullah dan jihad di jalan Allah. Bagaimana cinta seseorang terhadap sesamanya tidak dianggap cinta yang luhur dan perasaan yang suci. Sedangkan semua hubungan sosial dan segala tata kehidupan dibina berdasarkan perasaan cinta dan kasih sayang semacam ini. Cinta ini merupakan hal yang perlu untuk mewujudkan kemashlahatan individu dan keluarga pada khususnya serta kemashlahatan bangsa dan kemanusiaan pada umumnya. Sabda Rasulullah SAW : “Tidaklah sempurna iman seseorang di antara kalian hingga ia mencintai saudaranya (sesama muslim) sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari dan Muslim).“Semua makhluk adalah tanggung jawab Allah. Maka yang paling dicintai Allah adalah yang paling memperhatikan kehidupan keluarganya”. (HR. Thabrani dan Baihaqi).

Adapun cinta terendah ialah cinta yang lebih mengutamakan dan menomorsatukan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal dibandingkan terhadap Allah, Rasulullah dan jihad fisabilillah. Cinta jenis adalah yang paling hina, keji dan merusak rasa kemanusiaan. Termasuk pula dalam kategori cinta ini adalah kecintaan kepada sesuatu yang disembah selain Allah, sebagaimana firman Allah dalam QS.2:165, cinta kepada musuh-musuh Allah, sebagaimana Allah peringatkan dalam QS. Al-Mumtahanah (60):1, cinta berdasarkan hawa nafsu sebagaimana cintanya Zulaikha istri Al Azis kepada Nabi Yusuf as.
Tak diragukan lagi bahwa jika para pemuda Islam, kapan dan di mana saja, lebih mengutamakan cintanya kepada Allah, Rasulullah dan Islam maka Allah akan memberikan kemenangan bagi mereka di muka bumi ini. 




10 Risalah Pemuda Islam
2009-04-27T15:58:00.001+07:00
 Tak dapat disangkal lagi bahwa eksistensi pemuda Islam dalam kehidupan amat penting, karena merekalah yang memiliki potensi untuk mewarnai perjalanan sejarah umat manusia pada umumnya. Semua ideologi yang berorientasi pada strategi revolusi, menganggap pemuda sebagai tenaga paling revolusioner karena secara psikologis manusia mencapai puncak hamasah (gelora semangat) dan quwwatul jasad (kekuatan fisik) pada usia muda. Hal tersebut menumbuhkan semangat pergerakan, perubahan, bukan stagnasi ataupun status quo. Dalam setiap kurun waktu, kemarin, kini dan esok, pemuda senantiasa berdiri di garis terdepan. Baik sebagai pembela kebenaran yang gigih ataupun sebagai pembela kebatilan yang canggih.



Di dalam al-Qur’an peran pemuda diungkapkan dalam kisah Ashabul Kahfi [18:19-22], kisah pemuda Ibrahim [21:60,69 dan 2:258] dan pemuda yang dibunuh oleh Ashabul Uhdud [lihat tafsir Ibnu Katsir QS. Al-Buruuj] dan para Assabiqunal Awwalun pada umumnya berusia muda.
Pentingnya memanfaatkan masa muda digambarkan dalam hadits Rasulullah SAW sbb:”Manfaatkanlah yang lima sebelum datang yang lima: masa mudamu sebelum datang masa tuamu; masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu; masa kayamu sebelum datang masa miskinmu; masa hidupmu sebelum datang masa matimu; masa luangmu sebelum datang masa sibukmu.” [HR. al-Baihaqi]


Bagaimana potensi pemuda itu dapat dikembangkan dalam bingkai Islam? Setidaknya mereka dituntut melaksanakan sepuluh risalahnya:

1. Memahami Islam
Mustahil pemuda dapat memuliakan Islam kalau mereka sendiri tidak memahami Islam [35:28, 58:11].
“Siapa yang dikehendaki Allah akan mendapat kebaikan, maka dipandaikan dalam agama.” [HR. Bukhari-Muslim]
“Dunia ini terkutuk dan segala isinya terkutuk kecuali dzikrullah dan yang serupa itu dan orang alim dan penuntut ilmu.” [HR.At-Tirmizi]

2. Mengimani segenap ajaran Islam
Iman kepada Allah dan Rasul-Nya pada hakikatnya merupakan sebuah sikap mental patuh dan tunduk [23:51].Tunduk patuh berlandaskan cinta kepada-Nya [2:165] dan ittiba’ (mengikuti) Rasul-Nya [3:31, 53-3-4].

3. Mengamalkan dan mendakwahkan Islam
Ciri orang yang tidak mengalami kerugian (khusrin) dalam hidup adalah senantiasa mengamalkan dan mendakwahkan Islam [103:1-3; 41:33; 3:110; 9:71; 5:78-79].
“Barangsiapa menyeru kepada kebaikan maka ia akan memperoleh pahala sepadan dengan orang yang mengerjakannya.” [HR.Muslim]

4. Berjihad di jalan Islam
Jihad adalah salah satu hal yang diwajibkan Allah kepada kaum muslimin.Said Hawa membagi jihad menjadi lima macam:
• Jihad lisaani, menyampaikan dakwah Islam kepada orang-orang kafir, munafik dan fasiq yang disertai dengan hujjah (argumentasi) yang dicontohkan oleh Nabi SAW [5:62].
• Jihad maali atau jihad dengan harta [49:15; 9:111].Jihad dengan harta merupakan bagian vital bagi jihad yang lainnya, karena dakwah memerlukan sarana dan prasarana.
• Jihad bilyad wan nafs atau jihad dengan tangan /kekuasaan dan jiwa [22:39, 2:190, 8:39, 9:36].Termasuk dalam jihad ini adalah menentang orang kafir, usaha mempertahankan diri terhadap serangan mereka, berusaha mengusir mereka dari bumi Islam, memerangi kaum murtad dalam negeri Islam, melawan pemberontak atau pembangkang atas negara Islam.
• Jihad siyaasi atau jihad politik.
• Jihad tarbawi/ta’limi, yakni bersungguh-sungguh mengajarkan, menyampaikan ilmu dan mendidik orang-orang yang ingin memahami Islam [3:79].

5. Sabar dan istiqomah di atas jalan Islam [21:83-85, 38:41-44, 37:100-107, 21:68-69, 71:5-9].
Keimanan harus dilanjutkan dengan kesabaran dan istiqomah.”Keyakinan dalam iman haruslah secara bulat dan kesabaran itu setengah dari iman.” [HR. Abu Nu’aim].

6. Mempersaudarakan manusia dalam ikatan Islam
Pemuda seharusnya berperan dalam menjalin ukhuwah Islamiyah sesama muslim [8:63, 59:9]. “Setiap mukmin yang satu bagi mukmin lainnya bagaikan suatu bangunan, antara satu dengan yang lain saling mengokohkan.” [Al-Hadits]

7. Menggerakkan dan mengarahkan potensi umat Islam
Potensi umat Islam perlu diarahkan ke dalam amal jama’i secara efektif dan efisien [3:146]


8. Optimis terhadap masa depan Islam
Pemuda Islam tak boleh memiliki jiwa pesimis.Sebaliknya harus optimis akan hasil perjuangan dan pertolongan serta balasan dari Allah SWT.Hanya orang kafirlah yang memiliki sifat pesimis [12:87, 15:56].

9. Introspeksi diri (muhasabah) terhadap segala aktifitas yang telah dilakukan
Introspeksi dan evaluasi dimaksudkan agar pemuda tidak mengulang kesalahan yang sama di hari mendatang, tidak terjebak dengan permasalahan yang sama dan mampu memperbaiki diri ke arah yang lebih baik [13:11].
“Seorang yang sempurna akalnya ialah yang mengoreksi dirinya dan bersiap dengan amal sebagai bekal untuk mati.” [HR.At-Tirmizi].

10. Ikhlas dalam segenap pengabdian di jalan Islam
Memurnikan niat karena Allah dalam ibadah dan jihad merupakan masalah fundamental agar amal itu diterima sekaligus sukses.
“Sesungguhnya Allah menolong umat ini hanya karena orang-orang yang lemah di antara mereka yaitu dengan dakwah, shalat dan ikhlas mereka.” [HR. An-Nasai dari Sa’ad bin Abi Waqash]




REFERENSI
Majalah Islam “Sabili”, No.33/11 Januari 1991
Husni Adham Jarror, Bercinta dan Bersaudara karena Allah, GIP
Dr.Muh.Ibrahim An-Nashr, Dr.Yusuf Al-Qardhawi dan Said Hawa, Berjuang di jalan Allah, GIP



Akhlak Seorang Muslim
2009-04-27T15:30:00.000+07:00
PENDAHULUAN

Ajaran Islam dengan cahaya kebajikannya telah menerangi kehidupan umat manusia. Islam menorehkan sejarah (hingga saat ini dan masa-masa yang akan datang) dengan tinta emas kemuliaan ajaran-Nya. Tak terhitung lagi pengakuan dalam sejarah tentang tingkah laku (akhlak) yang baik dari pemeluknya. Dari kondisi aman hingga perang besar, dari anak-anak hingga yang tua, dari siang hingga malam, perjalanan Islam tak pernah lepas dari ketinggian akhlak, keluhuran budi, keindahan krama, kemuliaan jiwa. Karena memang akhlak ditempatkan dalam posisi yang sangat tinggi.


PENGERTIAN  AKHLAK

Kata akhlak berasal dari bahasa Arab “ Akhlaaq”, bentuk jama’ dari  kata “Khuluq” yang berati tabiat, watak, perangai, dan budi pekerti. Al Ghazali memberi batasan sebagai berikut :

Khuluq adalah suatu sifat yang melekat dalam jiwa, darinya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu.

Dari batasan ini maka akhlak merupakan kebiasaan-kebiasaan pada diri seseorang, sehingga perbuatannya dilakukan secara spontan, tanpa pertimbangan akal terlebih dahulu, dan didalam melakukan perbuatan itu tidak ada perasaan terpaksa.
Akhlak ada dua macam akhlak baik (karimah) dan akhlaq buruk (madzmumah). Tentunya  dibutuhkan parameter atau ukuran-ukuran akhlak itu dikatakan baik atau buruk. Dari sini timbul pertanyaan tentang sumber-sumber akhlak.


III. SUMBER-SUMBER AKHLAK

Rasulullah saw diutus dengan tugas menyempurnakan budi pekerti dan membina akhlak, seperti dinyatakan dalam hadist:

Bahwasanya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak.” (HR Bukhori dalam adab Al Mufrad).

Perilaku Rasulullah saw sendiri berpola pada wahyu Allah yaitu Al Qur’an. Aisyah ditanya mengenai akhlak Rasulullah,

“ Sesungguhnya akhlak Rasulullah itu adalah Al Qur’an “(HR Muslim).

Hadist tersebut menunjukkan bahwa Al Qur’an merupakan sumber utama dan pertama bagi akhlak. (QS 68:4).  Selanjutnya selain Al Qur’an, sumber lainnya adalah Sunnah Rosul.
    Manusia juga mendapatkan karunia dari Allah berupa hati nurani yang dapat membedakan antara hal-hal yang baik dan yang buruk, sebagai mana diriwayatkan dalam Hadits Nabi riwayat Ahmad bahwa pada suatu hari seorang sahabat  bernama Wabishah bertanya kepada Nabi tentang al-birr (kebaikan) dan al-itsm (dosa, keburukan), yang kemudian diberi jawaban oleh Nabi SAW : “Hai Wabhisah, bertanyalah kepada hati nuranimu sendiri: kebaikan adalah sesuatu yang jika kau lakukan jiwamu merasa tenang, hati nuranimu pun merasa tenteram, sedang keburukan adalah sesuatu yang jika kau lakukan jiwamu bergejolak dan hati nuranimu pun berdebar-debar, meskipun orang banyak memberi tahu kepadamu (lain dari yang kau rasakan)”.


IV. URGENSI AKHLAK ISLAMI

1. Hakekat Manhaj Madrasah
Seorang muslim sudah seharusnya menghiasi dirinya dengan akhlaq islami seperti jujur, amanah, penyantun, pemaaf, tawadlu, bermurah hati dermawan dan tidak kikir. Karena sesungguhnya hakekat dari manhaj madrasah dapat diringkas dalam dua kata saja, yaitu: berhias dengan akhlaq mulia dan melepaskan diri dari akhlak yang tercela.

2.    Tujuan berkomitmen pada madrasah pembinaan
Tujuan atau sasaran dari komitmen pada media pembinaan ini adalah meluruskan moral, membenahi hubungan sosial kemasyarakatan. Sehingga setelah mengikuti pembinaan akan memiliki akhlak yang sesuai dengan dengan Al-Quran dan sunnah Rasulullah

3.    Pengaruh terhadap masyarakat
Seorang muslim dengan akhlak mulia akan menjadi daya tarik tersendiri terhadap masyarakat disekitarnya. Hal ini akan membuka hati masyarakat untuk mengantarkan mereka kembali kearah kemuliaan, kekuatan dan izzah.


V. DASAR-DASAR AKHLAK MULIA

Al Islam dengan syariatnya yang meliputi seluruh aspek kehidupan, telah memberikan manhaj metode pembinaan akhlak eluruh manusia. Manhaj ini mengarahkan tabiat-tabiat mereka ke arah yang lebih baik dan mematangkan akhlaqnya agar sempurna.
Seorang muslim yang tidak menghiasi dirinya dengan akhlaq mulia dan sifat-sifat terpuji maka masyarakat tidak tertarik pada mereka atau bahkan menjauh dari mereka. Dampak yang lebih jauh adalah meragukan kebenaran ajaran Islam.
Susunan dasar-dasar manhaj akhlaqiyah yang yang terpenting seperti di bawah ini :
1.    Jujur (Shiddiq)
Kejujuran merupakan tanda-tanda keutamaan atau kemuliaan, menumbuhkan tsiqoh (rasa percaya) dan berbuah keihklasan. Rasulullah memotivasi umatnya agar bersifat jujur :

“Dari Ibnu Ibnu Mas’ud Ra berkata, Rasulullah SAW bersabda wajib atasmu jujur, maka sesungguhnya kejujuran itu membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke syurga, dan seseorang terus belaku jujur dan memeliharanya sehingga dia ditulis disisi Allah sebagai orang yang jujur”. (HR Bukhari Muslim, Abu Dawud dan Tirmidzi)

2.    Amanah
Amanah adalah akhlaq yang mulia. Ia lahir dari bibit dan asala yang baik serta hasil pembinaan dan pemeliharaan yang istimewa. Orang mempunyai sifat amanah akan diperbincangkan banyak orang sehingga akan dengan cepat dipercaya orang banyak dan dikagumi. Ada tiga dimensi amanah:

a.    Amanah Maal (Harta)
Yaitu menunaikan atau mengeluarkan bagian yang merupakan hak seseorang, apakah itu titipan atau berupa Zakat.

b.    Amanah Tahadduts (berbicara)
Yaitu bicara secara jujur pada suatu kabar atau pertanyaan yang ditujukan kepadanya. Apabila seseorang terkenal sebagai pembohong dalam masyarakat maka jatuhlah harga dirinya, hilang kharismanya dan pengaruhnya sehingga diacuhkan oleh orang banyak.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghianati Allah dan Rasul (muhammad) dan (juga) janganlah kamu menghianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.” (QS Al Anfaal :27)

c.    Amanah Tabligh
Yaitu menjelaskan apa yang wajib disampaikan, secara hukum tidak boleh menyembunyikan keterangan dan petunjuk yang telah diturunkan Allah SWT. Bila seseorang telah menghianati ilmu, menyembunyikan kebenaran maka dia akan mendapatkan kemurkaan Allah serta la’nat dan siksanya.




Sesungguhnyaorang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah kami menerangkan kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (makhluk) yang dapat melaknati. [2: 159]

d.    Akhlaq Hilm (penyantun)
Maknanya adalah menyembunyikan kekasaran, menyambung silaturahim, memaafkan dan berlaku baik pada orang yang pernah mendholiminya. Allah menyukai oang yang mempunyai sifat seperti ini.

“Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” [3:134]

Adalah pendapat yang keliru bila sifat penyantun itu hina. Justru sifat ini akan menarik simpati orang lain dan akan membawa pada keinginan mereka untuk mendapatkan hidayahNya yang lebih banyak.

e.    Akhlaq Tawadlu

Tawadlu berarti merendahlan diri. Dengan ketawadluan inilah seorang muslim akan mamu mengajak orang lain untuk mengembalikan ketinggian dan kemuliaan manusia dibawah naungan cahaya-nya. Berikut ini contoh sikap tawadlu’:
a.    Mengucap salam terlebih dahulu dan bersosialisasi dalam perkumpulan/kegiatan.
b.    Memakan makanan yang ada dihadapannya ( yang telah tersedia) meskipun tidak menarik selera.
c.    Berpakaian sederhana dan berjalan dengan tidak angkuh.

f.    Akhlaq Karim (murah hati)

Karim adalah sifat kejiwaan yang mulia dan kepekaan sosial yang tinggi. Ia tumbih dari kebenaran iman, kebersihan hati dan kesucian jiwa. Malaikat di langit mendoakan bagi orang yang mempunyai sifat ini agar mendapatkan kebaikan dan barokahnya.
“Tidaklah ada satu haripun yang hamba-hambaKu berada di waktu paginya melainkan dua malaikat turun kepadanya, maka berkata salah satunya:Ya Allah! Berilah orang yang selalu murah (pemurah) itu gantinya dan yang lainnya mengatakan: Ya Allah! Berikanlah kepada orang yang kikir kehancuran.” (HR Syaikhoni)





VI. DAFTAR PUSTAKA

1.    M Nipan Abdul Halim, Menghias diri dengan akhlaq terpuji, Mitra Pustaka, 2000
2.    Abdullah Nasih Ulwan, Tarbiyah Akhlaqiyah, Amal Sehat Press, 1994.



F-22A Raptor
2009-04-27T12:31:00.001+07:00


US Air Force Lockheed Martin F-22A Raptor, salah satu pesawat tempur paling canggih yang dimiliki Amerika Serikat saat ini. punya nickname Raptor, yang diilhami dari Velociraptor, salah satu reptil purba yang termasuk famili Dromaeosauridae. Velociraptor bertubuh kecil, namun memiliki kelincahan dan kecerdasan yang jauh melebihi reptil lainnya. sehingga dia mampu bersaing dengan pemangsa yang jauh lebih besar seperti tyrannosaurus rex. nah, unsur2 kecepatan, kecerdasan, dan kelincahan inilah yang ingin ditanamkan oleh Lockheed Martin pembuatnya. Apalagi jika menghadapi musuh yang kuat, velociraptor bisa memanggil kawanannya melalui suitan khas yang dapat terdengar dari jarak 1000 km, untuk membantu mengeroyok musuhnya. Benar2 mirip perilaku negara pemilik pesawat ini kan?



Proyek Raptor pertama kali dimulai saat US Air Force berniat untuk mempensiunkan armada F-15 Eagle yang sudah mulai uzur. selain itu juga untuk menghadapi tantangan dari luar Amerika, terutama Rusia yang mengembangkan pesawat2 siluman canggih dari keluarga Sukhoi. terbayang tidak betapa paranoidnya Amerika?

Maka AU mengadakan suatu proyek yang dinamakan ATF ( Advanced Tactical Fighter ). Pada tahun 1981, Angkatan Udara Amerika Serikat memetakan syarat-syarat yang harus dipenuhi sebuah pesawat tempur baru yang direncanakan untuk menggantikan F-15 Eagle. ATF direncanakan untuk memadukan teknologi modern seperti logam canggih dan material komposit, sistem kontrol mutakhir, sistem penggerak bertenaga tinggi, dan teknologi pesawat siluman.

Proposal untuk kontrak ini diajukan pada tahun 1986, oleh dua tim kontraktor, yaitu Lockheed-Boeing-General Dynamics dan Northrop-McDonnell Douglas, yang terpilih pada Oktober 1986 untuk melalui fase demonstrasi dan validasi selama 50 bulan, yang akhirnya menghasilkan dua prototip, yaitu YF-22 dan YF-23.

Pesawat ini direncanakan untuk menjadi pesawat Amerika Serikat paling canggih pada awal abad ke-21, karena itu, pesawat ini merupakan pesawat tempur paling mahal, dengan harga US$120 juta per unit, atau US$361 juta per unit bila ditambahkan dengan biaya pengembangan.[1] Pada April 2005, total biaya pengembangan program ini adalah US$70 miliar, menyebabkan jumlah pesawat yang direncanakan akan dibuat turun menjadi 438, lalu 381, dan sekarang 180, dari rencana awal 750 pesawat.

karena kecanggihan teknologinya dan jumlahnya terbatas, maka Amerika Serikat sangat hati2 memperlakukan pesawat kesayangannya ini. pesawat tempur ini hanya disiagakan di pangkalan2 dalam negeri AS saja. bahkan kapal2 induk besar kelas Nimitz pun hanya kebagian pesawat tempur F-18 Hornet. pernah ada wacana untuk menempatkan pesawat ini di pangkalan udara AS di luar negeri, seperti di Okinawa, Jepang. namun ide ini mendapatkan tentangan keras dari Kongres, dan medapatkan perlawanan dari penduduk di sekitar pangkalan. bahkan Dewan perwakilan rakyat daerah di Kadena dan Chatan di sekitar pangkalan Okinawa telah mengesahkan resolusi menentang kehadiran pesawat tersebut.



Spesifikasi (F-22 Raptor)

Data dari USAF, situs Tim F-22 Raptor, dan Aviation Week & Space Technology


Karakteristik umum

Kru: 1

Panjang: 62 kaki 1 in (18,90 m)

Lebar sayap: 44 kaki 6 in (13,56 m)

Tinggi: 16 kaki 8 in (5,08 m)

Area sayap: 840 kaki² (78,04 m²)

Airfoil: NACA 64A?05,92 akar, NACA 64A?04,29 ujung

Berat kosong: 31.670 lb (14.365 kg)

Berat terisi: 55.352 lb (25.107 kg)

Berat maksimum lepas landas: 80.000 lb (36.288 kg)

Mesin: 2× Pratt & Whitney F119-PW-100 Turbofan pengarah daya dorong pitch, 35.000 lb (155,7 kN) masing-masing


Performa

Kecepatan maksimum: ˜Mach 2,42 (2.575 km/jam) pada altituda/ketinggian tinggi

Kecepatan jelajah: Mach 1,72 (1.825 km/h) pada altituda/ketinggian tinggi

Jarak jangkau ferri: 2.000 mi (1.738 nm, 3.219 km)

Atap servis: 65.000 kaki (19.812 m)

Tingkat panjat: rahasia (tidak diketahui umum)

Beban sayap: 66 lb/kaki² (322 kg/m²)

Dorongan/berat: 1,26 Maximum g-load: -3/+9 g

Persenjataan

Meriam: 1× 20 mm (0,787 in) M61A2 Vulcan gatling gun di pangkal sayap kiri, 480 butir peluru

Udara ke udara:

6× AIM-120 AMRAAM

2× AIM-9 Sidewinder

Udara ke darat:

2× AIM-120 AMRAAM dan

2× AIM-9 Sidewinder dan salah satu:

2× 1.000 lb JDAM atau 2× Wind Corrected Munitions Dispensers (WCMDs) atau 8× 250 lb GBU-39 Small Diameter Bomb


Avionik Radar: 125-150 mil (200-240 km) terhadap target 1 m² (perkiraan)

menurut USAF, pesawat ini tidak dijual untuk umum. namun, dengan perkiraan harga 258 juta dollar AS atau setara Rp 2,322 triliun, kira2 Indonesia kita yang tercinta ini mampu beli berapa unit ya?




SVD Dragunov
2009-04-27T12:03:00.000+07:00
Snayperskaya Vintovka Dragunova, yang disingkat SVD Dragunov, adalah sebuah senapan sniper produksi Uni Soviet. senapan ini sebetulnya adalah hasil modifikasi dari senapan serbu Avtomat Kalashnikov 47, yang termasuk senjata laras panjang paling tangguh di seluruh dunia. dan saat ini, senapan ini menjadi andalan negara2 blok timur dan mujahidin di Afghanistan, kashmir, Palestina dan di daerah2 konflik lainnya.


Pada tahun 1950-an, militer Uni Soviet sadar bahwa mereka membutuhkan senjata sniper yang akurat untuk digunakan dalam tugas2 rahasia. maka pada tahun 1958, Tentara Merah membuka tender antara pembuat senjata untuk membuat senapan baru ini. Pemenang tender diatas adalah senapan yang dirancang tim yang dipimpin oleh Evgeniy Fedorovich Dragunov. Pada tahun 1963, SVD resmi dipakai Angkatan Darat Uni Soviet.

Dalam prakteknya, SVD Dragunov diberikan kepada setiap regu pasukan. Prajurit yang dipersenjatai SVD biasanya sudah mendapatkan pelatihan khusus untuk memakai senapan ini. Prajurit ini bergerak bersama-sama dengan regunya dan dimaksudkan untuk menambahkan jarak jangkauan mereka sampai 600 meter sebagai senapan sniper. Tanpa SVD, jarak efektif regu infanteri ini hanya sampai 300 meter, karena kecilnya jangkauan AK-47. Walaupun dirancang untuk memperjauh jarak jangkauan regu, senapan ini tetap kuat dan tahan banting. Ini terlihat dari adanya tempat untuk pemasangan bayonet, serta bidikan besi cadangan apabila alat bidik teleskopnya rusak. Kehandalan senapan ini masih diakui, dan senapan ini masih dipakai di Angkatan Bersenjata Rusia dan satuan penegak hukum Rusia.


Spesifikasi senjata:
Tipe :Senapan runduk
Negara asal :Uni Soviet
Awal Pemakaian :1958
Harga :USD 600

Sejarah Produksi
Perancang Evgeniy Fedorovich Dragunov
Tahun 1958–1963
Spesifikasi :
Berat 4,31 kg (kosong)
Panjang 1.225 mm
Panjang laras 610 mm
Peluru 7.62 x 54 mm R
Mekanisme Operasi gas
Kec. peluru 830 m/s
Jarak efektif 800 m
Jarak maksimum 1.300 m
Pengisian Magazen box 10-butir
Alat bidik Teleskop dan bidikan besi.

Saat ini, dragunov sudah tersedia dalam bentuk airsoft gun. jadi buat kamu yang bukan TNI tapi pengen ngerasain nembak pake SVD, beli saja versi airsoftnya. ok kan?





Kekasih Sejatimu
2009-04-24T10:11:00.000+07:00
Manusia, makhluk Tuhan termulia di muka bumi ini, diciptakan dari sepasang insan yang saling mencintai. Lahir dengan tangis yang menandakan bahwa hidup penuh dengan perjuangan, banyak onak dan duri...
Pernahkah kita sadari kehidupan ini merupakan anugerah yang terbesar yang Allah berikan kepada kita ?. Bisa kuliah, bekerja, dan berkumpul dengan teman-teman, berbagi cerita, tawa dan canda serta derita yang mewarnai kehidupan ini ...

Pernahkah kita bertanya, untuk apa kita hidup di muka bumi ini ? Pernahkah kita merasa punya arti dan berarti bagi orang lain, merasa dibutuhkan, setidak-tidaknya bagi orang-orang yang dekat dalam kehidupan kita ?
Pernahkah kita sadari, kita bisa bertahan hidup sampai detik ini tak lain karena Cinta, Cinta dari Allah Swt. Kita akan lebih sadar jika jauh dari orangtua. Manakala orang-orang yang kita cintai meninggalkan kita. Manakala kita sunyi tak berteman. Manakala kita merasa hampa dalam kehidupan. Tak satupun yang abadi kecuali Cinta Allah pada kita, hamba-hambaNya. Tidakkah kita rindu untuk selalu berada di dekatNya ?
(Rasulullah Saw, beliau selalu rindu untuk bertemu Allah SWT, mendengar suara Adzan yang di "senandung'kan Bilal. "Shalat, adalah kesenangan hidupku". Kata Beliau (Hamba terkasih Allah SWT).
Sekarang wahai saudaraku, hamba-hamba yang dianugerahi iman dan Islam. Siapkan hari-harimu, isi dengan hal-hal yang berguna dan bermanfaat baik bagi temanmu, masyarakat luas, bangsa dan negara. Apalagi semata-mata hanya untuk mencari Ridha Allah Swt, semua itu sebagai tanda Cinta dan rasa syukur kita, yang telah diberikanNya anugerah yang begitu banyak.
Waktu semakin cepat, apabila kita tidak memanfaatkannya dengan hal-hal yang berguna, kita akan tergilas masa. Berjanjilah untuk jadi yang lebih baik dari sekarang. Dan terbaik di hadapanNya. 
Karena Cintamu, tidakkah seseorang itu senantiasa ingin tampak baik saat bertemu kekasihnya? Jadikan Allah sebagai Kekasih Sejati dalam hidupmu.

Ok???